كلمات ما اجملها

المآذن رماحنا.. والقباب خوذاتنا.. والجوامع ثكناتنا .. والمؤمنون جنودنا ) .

من يا تري قائل هذه الكلمات
انه ذلك الفارس التركي المسلم
رجب طيب اردوغان

قصة وعبرة من أيام العرب في الأندلس

انها قصة حدثت تفاصيلها في الأندلس في الدولة الأموية يرويها لنا التاريخ.

قصة ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين -يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير- وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق , تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون.

فقال أحدهم واسمه " محمد " افترضا أني خليفة .. ماذا تتمنيا ؟
فقالا يا محمد إن هذا غير ممكن .
فقال : افترضا جدلاً أني خليفة
فقال أحدهم هذا محال .. وقال الآخر
يا محمد أنت تصلح حمّار أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً ..
قال محمد : قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة
وهام محمد في أحلام اليقظة ، وتخيل نفسه على عرش الخلافة
وقال لأحدهما : ماذا تتمنى أيها الرجل ؟
فقال : أريد حدائق غنّاء و إسطبلاً من الخيل وأريد مائة جارية ومائة ألف دينار ذهب .

كل ذلك و محمد ابن أبي عامر يسبح في خياله الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة , ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة ، ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان يأخذ , وهو ينفق بعد أن كان يطلب , وهو يأمر بعد أن كان ينفذ وبينما هو كذلك التفت إلى صاحبه الآخر

وقال : ماذا تريد أيها الرجل .
فقال : يا محمد إنما أنت حمّار , والحمار لا يصلح أن يكون خليفة .....
فقال محمد : يا أخي افترض جدلاً أنني الخليفة ماذا تتمنى ؟
فقال الرجل أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة
فقال محمد دعني من هذا كله ماذا تتمنى أيها الرجل

فقال الرجل : أسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة فاجعلني على حمار و وجه وجهي إلى الوراء ، وأمر منادي يمشي معي في أزقة المدينة وينادي أيها الناس ! أيها الناس ! هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن .

وانتهى الحوار ونام الجميع ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر .. صحيح أن الذي يعمل حمارا لن يصل إلى الخلافة , فكر محمد كثيرا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود ، فتوصل محمد إلى قناعة رائعة جداً وهي تحديد الخطوة الأولى حيث قرر أنه يجب بيع الحمار ، وفعلاً باع الحمار ، وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد ، يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف ، وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط . تخيلوا الجهد الذي كان يبذله محمد وهو حمّار يبذله في عمله الجديد ..أعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في عمله حتى أصبح رئيساً لقسم الشرطة في الدولة الأموية في الأندلس .

ثم يموت الخليفة الأموي ويتولى الخلافة بعده ابنه هشام المؤيد بالله وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات , وهل يمكن لهذا الطفل الصغير إدارة شئون الدولة ، وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصياً ، ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصياً من بني أمية فيأخذ الملك منه...فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير بني أمية , وتم الاختيار على محمد ابن أبي عامر وابن أبي غالب والمصحفي .

وكان محمد ابن أبي عامر مقرب إلى صبح أم الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها
وأزيل المصحفي من الوصاية لعدم الكفاءة، وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح بعد ذلك هو الوصي الوحيد ثم اتخذ مجموعة من القرارات نظرا لضعف الخليفة , فقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره , وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني أمية في عهده ،وحقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية في الأندلس ، حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة انقطاع في الدولة الأموية , وسميت بالدولة العامرية . هكذا صنع الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر , واستطاع بتوكله على الله واستغلاله القدرات الكامنة التي منحه الله إياها أن يحقق أهدافه .
..
القصة لم تنتهي بعد ففي يوم من الأيام وبعد ثلاثين سنة من بيع الحمار والحاجب المنصور محمد بن أبى عامر يعتلي عرش الخلافة وحوله الفقهاء والأمراء والعلماء ..
تذكر صاحبيه الحمارين فأرسل أحد الجند

وقال له : اذهب إلى مكان كذا فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأتي بهما .
أمرك سيدي ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي نفس المكان ...
العمل هو هو .. المقر هو هو .. المهارات هي هي .. بنفس العقلية حمّار منذ ثلاثين سنة ..
قال الجندي : إن أمير المؤمنين يطلبكما
أمير المؤمنين إننا لم نذنب . لم نفعل شيئاً .. ما جرمنا ..
قال الجندي : أمرني أن آتي بكما . ووصلوا إلى القصر , دخلوا القصر نظرا إلى الخليفة ..
قالا باستغراب إنه صاحبنا محمد ...
قال الحاجب المنصور : اعرفتماني ؟
قالا نعم يا أمير المؤمنين , ولكن نخشى أنك لم تعرفنا
قال : بل عرفتكما ثم نظر إلى الحاشية وقال : كنت أنا وهذين الرجلين سويا قبل ثلاثين سنة وكنا نعمل حمّارين وفي ليلة من الليالي جلسنا نتسامر فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيا ؟ فتمنيا ثم التفت إلى أحدهما وقال : ماذا تمنيت يا فلان ؟ قال الرجل حدائق غنّاء .

فقال الخليفة لك حديقة كذا وكذا .
وماذا بعد ؟
قال الرجل : اسطبل من الخيل
قال الخليفة لك ذلك وماذا بعد ؟
قال مائة جارية
قال الخليفة لك مائة من الجواري ثم ماذا ؟
قال الرجل مائة ألف دينار ذهب
قال : هو لك وماذا بعد ؟
قال الرجل كفى يا أمير المؤمنين .
قال الحاجب المنصور ولك راتب مقطوع - يعني بدون عمل – وتدخل عليّ بغير حجاب .

ثم التفت إلى الآخر وقال له ماذا تمنيت ؟
قال الرجل اعفني يا أمير المؤمنين
قال : لا و الله حتى تخبرهم
قال الرجل : الصحبة يا أمير المؤمنين
قال حتى تخبرهم .

فقال الرجل : قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار واجعل وجهي إلى الوراء ، وأمر منادي ينادي في الناس أيها الناس هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن

قال الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر افعلوا به ما تمنى حتى يعلم
( أن الله على كل شيء قدير .. )

هل تعلم ما هو الحمار الذي يجب أن نبيعه جميعاً ؟
هي تلك القناعات التي يحملها الكثير مثل – لا أستطيع – لا أصلح - أنا لا أنفع في شيء , وأن تستبدلها بقولنا أنا أستطيع بإذن الله ..

إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني
عــــنيت فلم أكســـــل ولم أتبـــــلد

هل يمكن أن تحقق أحلامك وأن تصل إلى أهدافك قل وبكل ثقة – نعم إن شاء الله وتذكر دائما (( إن الله على كل شيء قدير

أمامك خيارين: " قصة رائعة"

أمامك خيارين: 

 

القصة حصلت في أمريكا ويقول راويها:

كنا في حفل عشاء مخصص لجمع التبرعات لمدرسة للأطفال ذوي الإعاقة ، فقام والد أحد التلاميذ وألقى كلمة لن ينساها أحد من الحضور ما دام حياً

 

وبعد أن شكر المدرسة والمسئولين عنها طرح السؤال التالي:

حين لا تتأثر الطبيعة بعوامل خارجية فإن كل ما يأتي منها يكون عين الكمال والإتقان.

 

لكن ابني "!!!!" لا يمكنه أن يتعلم الأشياء بنفس الطريقة التي يتعلمها بها الأطفال الآخرين الذين لا يعانون من الإعاقة، فلا يمكنه فهم الموضوعات التي يفهموها

 

فأين النظام المتقن في الكون فيما يتعلق بابني؟

 

وبهت الحاضرون ولم يجدوا جواباً.

 

وأكمل الأب حديثه: أعتقد أنه حين يقدم إلى الدنيا طفل مثل ابني يعاني من عجز في قدراته الجسمانية والعقلية، فإنها تكون فرصة لتحقيق مدى الروعة والاتقان في الطبيعة البشرية، ويتجلى هذا في الطريقة التي يعامل بها الآخرون من هم في نفس ظروف ابني

 

ثم قص علينا القصة التالية

مررت أنا وابني بملعب حيث كان عدد من الأولاد الذين يعرفون ابني يلعبون لعبة البيسبول

 

(ولمثلي ممن لا يعلمون عن هذه اللعبة فأعلى درجة من النقاط يتم تحقيقها بمرور اللاعب على أربع نقاط حول الملعب راجعاً للنقطة الأم التي بدأ منها)

 

وسألني ابني "هل تعتقد أنهم سوف يسمحون لي باللعب؟  وكنت أعلم أن أغلب الأولاد لن يرغبوا في وجود شخص معاق مثل ابني في فريقهم. ولكني كأب كنت أعلم أنه إن سمحوا لابني باللعب، فإن ذلك سوف يمنحه الإحساس بالانتماء وبعض الثقة في أن الأولاد الآخرين يتقبلوه رغم اعاقته

 

واقتربت متردداً من أحد الأولاد في الملعب وسألته (ولم أكن اتوقع منه الكثير)، إن كان يمكن لابني "!!!!" أن يلعب معهم.  ودار الولد ببصره، ثم قال نحن نخسر بستة جولات، واللعبة في دورتها الثامنة أعتقد أننا يمكن أن ندخله في الدورة التاسعة ونعطيه المضرب

 

وتهادى ابني "!!!!" بمشيته المعوقة إلى دكة الفريق، ولبس فانلة الفريق بابتسامة واسعة على وجهه  وراقبته بدمعة فرح رقيقة والشعور بالدفء يملأ قلبي  ورأى الأولاد مدى فرحي بقبولهم لابني

 

وتحسن وضع فريق ابني خلال الجولة الثامنة ولكن بقي الخصم متفوقاً عليهم بثلاثة جولات

ومع بدء الجولة التاسعة اعطوا ابني قفازاً ولعب في أيمن الملعب، ورغم أن الكرة لم تأت عنده إلا أن سعادته وحماسه كانا واضحين  لمجرد وجوده باللعبة واتسعت ابتسامته لأقصى حد وأنا ألوّح له من وسط المشجعين.

 

وأحرز فريق ابني نقاط إضافية وتقلص الفارق إلى نقطتين، مما جعل الفوز ممكنا

 

وكان الدور على ابني ليمسك بالمضرب، فهل تتوقعوا أن يعطوه المضرب ويضيعوا فرصتهم في الفوز؟

 

لدهشتي أعطوه المضرب، رغم أن الكل يعرفون أنه من المستحيل أن يحرز نقاط الفوز، حيث انه لا يمكنه حتى أن يمسك المضرب بصورة سليمة، ويكاد يستحيل عليه ضرب الكرة بصورة متقنة

 

ولكن مع تقدمه لدائرة اللعب وإدراك لاعب الخصم أن فريق ابني "!!!!" يضحي بالفوز لهدف أسمى، وهو إسعاد وإثراء حياة ابني بهذه اللحظة التي لا تتكرر، قدم مفاجأة أكبر فتقدم عدة خطوات وألقى الكرة برفق لابني حتى يتمكن على الأقل من لمسها بمضربه

 

وحاول ابني ضرب الكرة ولكنه لحركته المعاقة فشل،،، وخطا مدافع الخصم خطوات اضافية مقترباً من ابني ورمى الكرة برفق بالغ نحو ابني،،، وضرب ابني الكرة بضعف وردها لخصمه الذي تلقفها بسهولة،،، وتوقعنا أن هذه نهاية المباراة

 

وتلقف المدافع من الفريق الخصم الكرة بطيئة الحركة وكان يمكنه أن يمررها لزميله في النقطة الأولى

 

وكان ذلك سيجعل ابني يخرج من المباراة التي تنتهي بهزيمة فريقه

 

وبدلاً من ذلك رمى المدافع الكرة فوق رأس زميله بعيداً عما يمكن أن يطوله أي من أعضاء فريقه

 

وبدأ الكل يصيح مشجعاً من مشجعي الفريقين ومن لاعبي الفريقين : اجر يا "!!!!" اجر إلى النقطة الاولى

وكانت هذه أبعد مسافة يجريها ابني، واستطاع بصعوبة أن يصل للنقطة الأولى

وترنح في طريقه على خط الملعب، وعيناه واسعتين حماساً وارتباكاً

 

وصرخ كل من كان في الملعب اجري إلى النقطة الثانية،

 

ووصل ابني إلى النقطة الثانية لأن لاعب الخصم بدلاً من أن يعوقه كان يعدل اتجاهه بحيث يصل للنقطة الثانية وهو يشجعه اجري يا "!!!!" للنقطة الثانية !

 

وكان الجميع يصرخون اجري اجري يابطل حتى اجري حتى النقطة الثالثة

 

والتقط ابني أنفاسه وجرى بطريقته المرتبكة نحو النقطة الثالثة ووجهه يشع بالأمل أن يواصل طريقه حتى يحقق لفريقه النقطة الكبرى وحين اقترب ابني من النقطة الثالثة كانت الكرة مع أحد لاعبي الخصم وكان أصغر عضو في الفريق ولديه الآن في مواجهة ابني الفرصة الأولى السهلة ليكون بطل

فريقه بسهولة ويلقي بالكرة لزميله ولكنه فهم نوايا زميله المدافع فقام بدوره بإلقاء الكرة عالياً بحيث تخطت زميله المدافع عن النقطة الثالثة

 

 وجرى ابني نحو النقطة الثالثة وهو يترنح في حين أحاطه الآخرين راسمين له الطريق إلى نقطة الفوز

وكان الجميع يصرخون اجري اجري يابطل حتى النهاية

 

 وبعد ان تخطي الثالثة وقف المتفرجين حماساً وطالبوه بأن يجري للنقطة الرابعة التي بدأ منها!

وجرى ابني حتى النقطة الرابعة التي بدأ منها وداس على الموقع المحدد وحياه كل الحضور باعتباره البطل الذي أحرز النقطة الكبرى وفاز لفريقه بالمباراة

 

في ذلك اليوم، أضاف الأب والدموع تنساب على وجنتيه ساعد الفتيان من كلا الفريقين في إضافة قبسة نور من الحب الصادق والإنسانية إلى هذا العالم.

 

ولم ير ابني الصيف التالي، حيث وافاه الأجل في ذلك الشتاء، ولكن لم ينس حتى آخر يوم في حياته أنه كان بطل المباراة مما ملأني بالفرح وبعد أن رأيته يعود للمنزل وتتلقاه أمه بالأحضان والدموع في عينيها فرحة بالبطل الرياضي لذلك اليوم!

يصادف كل منا آلاف الفرص كل يوم أن نضبط التنظيم الطبيعي الرائع للأشياء

وتوفر لنا الكثير من المعاملات التي تبدو قليلة الأهمية أن نختار ما بين بديلين:

هل سنقدم قبسة نور من الحب والإنسانية أم سنترك الفرصة تضيع ونترك العالم أكثر برودة عما كان؟

هناك مقولة لحكيم ذكر أن المجتمعات تقاس بمدى (رقي/ عدم رقي) طريقة معاملتها للأقل حظاً من أبنائها...

“وطنٌ ينهض وجيلٌ يقود

القاهرة/ يقظة فكر

“لا أمل فى إصلاح الجيل الحالي الذى يقود الأمة, فهو جيلٌ تربَّى فى أحضانِ الاستعمار, إنَّما الأمل فى الجيل القادم”, “إعداد القادة عملية متكاملة, صعبة, منهجية, وهي مهمة جماعية, مستمرة, كما أنها عملية أساسية للنهضة”؛ جاء ذلك على لسان د. طارق السويدان، خلال المؤتمر الجماهيري الذي أقامته مؤسسة “يقظة فكر”، تحت عنوان “وطنٌ ينهض وجيلٌ يقود”, أمس السبت بمركز الأزهر للمؤتمرات بالقاهرة, والذي أُقيم على هامشه حفلاً فنيًا قدمه المنشدين المصريين محمد عباس وخالد عبد الله, حضره جمعٌ من المثقفين والنشطاء والشباب, من فلسطين, والكويت, والسعودية, بالإضافة إلى مجموعة شباب من ماليزيا, وبطبيعة الحال من مصر.

وبيَّن السويدان في بداية المؤتمر, الذي شارك في تنظيمه مؤسسة أحرار وجمعية حماة المستقبل, أهمية إعداد القادة فقال: “هناك ثلاث أزمات تواجه الأمة؛ أزمة سلوك, وأزمة تخلف, وأزمة فاعلية, هذه الأزمات تبقى في النهاية انعكاس لأزمتين أعظم؛ هما أزمة الفكر, وأزمة القيادة”, وضرب مثالاً بمصر, فقال: “أغلى ثروات مصر ليس النيل, ولكن شعبها, فالقدرات المادية والبشرية في مصر أقوى بكثير من ماليزيا, وتستطيع مصر أن تدخل إلى مصاف القوى الكبرى خلال عشر سنوات إذا حلت أزمة الفكر وأزمة القيادة”.

وبناء عليه قسَّم رائد أدوات التغيير والقيادة في الوطن العربي الدكتور طارق السويدان؛ المحاضرة إلى عدة محاور؛ مفاهيم ومبادئ تتعلق بالقيادة, واستراتيجيات لاكتشاف من يستطيعون القيادة, وكيفية تدريبهم نظريًا, وعمليًّا عليها.

الفنان قائد!

وبخصوص المحور الأول, وهو المفاهيم والمبادئ المتعلقة بالقيادة, أوضح أنَّه يجب فهم القيادة حتى يتم تنفيذها, فالقيادة لها تعريفات متعددة, لكنه في النهاية أبدع واحدًا جديدًا, فقال: “القيادة هي القدرة على تحريك الناس نحو الهدف”, وأوضح أنّها قد تكون فطرية, فهناك نسبة 1% من البشر مولودون قادة بالفطرة، ومثال ذلك الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه, وهناك 1% من الناس لا يصلحون أن يكونوا قادة، ولا يمكن تأهيلهم لذلك, ومنهم الصحابي أبو ذر الغفاري, وفي كل الأحوال فهذا لا يقلل من أيهما.

ولتحريك أذهان الجمهور الذي تعدى الألف, وجَّه د. طارق، أسئلة يستطيع الشخص من خلالها أن يصل للإجابة, فقال: “هل بالضرورة أن يكون الهدف الذي يحرك القائد الناس إليه هدف سام؟, وهل بالضرورة أن يكون الهدف لصالح الأتباع؟, وهل بالضرورة أن يعرف الأتباع الهدف؟”.

ووضّح د. طارق أنّ هناك أربع وسائل يستخدمها القائد في تحريك الجماهير؛ وهي الترغيب, والترهيب, وفن الإلقاء, وفن الإقناع.

وبيَّن الفرق بين الفنانين والنجوم من جهة والقادة من جهة أخرى, فالقائد له أتباع, أما الفنانون فلهم معجبين, لكن في بعض الأحيان يكونوا قادة, والفرق بين القائد والمدير, فالقائد يركز على المستقبل والناس (تدريب وتحفيز), أما المدير فإن تركيزه يكون على المدى القريب والإنجاز وليس على الناس.

وبخصوص المحور الثاني, وهو استراتيجيات اكتشاف القادة, قال د. طارق: “يجب أن يتوفر في القادة علامة الذكاء, فالأذكياء إذا اخترناهم للتدريب القيادي سيكون تعلمهم أسرع, كما أن الناس يحبوا أن يتبعوا الأذكياء, والجرأة في اتخاذ القرار, والمبادرة, والجدية, وأن يأتي من بيئة قيادية”.

أما محور استراتيجيات التدريب النظري, فقال فيه: “على القادة أن يركزوا على العلوم الإنسانية, فالعلوم التطبيقية غالبًا ما تتحد فيها النتيجة, فتؤدي إلى اتفاق, أما العلوم الإنسانية فتختلف فيها النتيجة, لذا فإنها تؤدي إلى الحكمة”.

فلإعداد جيل فاعل من القادة, يجب تناول علم الإدارة, وتنمية مهاراتهم الفكرية, ويجب غرس القيم الأساسية والقيم العملية فيهم, فهناك منهجيات لغرس القيم في الأشخاص وفى المؤسسات, ومن هنا, ومن طبيعة المجتمع الإسلامي تنبع أهمية بناء القائد الإسلامي”, وأضاف: “القائد الإسلامي يجب أن يتعلم فن بناء العلاقات وإصلاحها, فجزء أساسي من بنائه الإتباع, فلا عصمة ولا تقديس لبشر, وجزء آخر هو الإتقان”.

المرأة القائدة

وفي محور استراتيجيات التدريب العملي, قال السويدان: “يفضل في تدريب القادة التبكير بالتدريب والتجربة, فأحسن سن لصناعة القادة هو أول 7 سنوات من حياة الإنسان, لذا فإن فرصة الأيتام في القيادة تكون أكبر, فهم يتحملون المسئولية مبكرًا”, وذكر أنَّ هناك ارتباطات يجب أن يتم الفصل بينها, فهناك فرق بين القائد والعالم, ولا يشترط أن يكون كل عالم قائد, كما أن هناك فرق بين التسلسل التنظيمي والتسلسل العلمي, وبين القائد لصفاته والقائد بالأقدمية, وبين القائد والتقي, فليس كل تقي قائد.

ويجب أيضًا التفرقة بين القيادة والجنس, فلكل من الرجل والمرأة مميزات يتميز بها عن الآخر, فمن الأمور التي تميز المرأة عن الرجل أنها قادرة على التخطيط بعيد المدى, وأنَّها أكثر إبداعًا من الرجل بنسبة 25%, وأنها تستشير أكثر من الرجل (قصة ملكة سبأ), إلا أنها أقل حزمًا من الرجل.

ومن الارتباطات التي يجب أن تُفك أيضًا, ما يقع من لبسٍ بين القيادة والسن, فعمليًّا ثبت أن الإبداع يقل مع تقدم السن, كما يجب فك الارتباط بين القيادة والجسم, فليس كل ضخم قائد, ولا كل قصير تابع.

وفي ختام محاضرته التي استمرت لأكثر من ساعتين, بيَّن د. طارق أنَّ إعداد القادة عمليَّة متكاملة, صعبة, منهجيَّة, وهي مهمة جماعيَّة, وأنَّها مستمرة, وأنَّها عمليَّة أساسيَّة للنهضة.

وفي فقرة تالية أُقيمت فقرة حواريَّة مع الدكتور طارق السويدان أدارها المهندس أحمد أبو هيبة, مدير قناة فور شباب السابق, ومدير قناة التحرير حاليًا, أجاب فيها على العديد من أسئلة الشباب التي تم استقبالها عن طريق موقع “يقظة فكر”, وعن طريق الفيسبوك والموجهة للدكتور طارق, كما أقيم على هامش المؤتمر حفلاً فنيًا قدمه محمد عباس وخالد عبد الله وآخرين, جاءت فيها بعض أناشيد الثورة المصرية, كما تم تسليم هدية إلى د. طارق السويدان باسم “يقظة فكر”.

تعلم فن التهوين - د .صلاح الراشد

تعلم فن التهوين - د .صلاح الراشد

---

تعلم كيف تنسى ما مضى من الآلآم , لا تقبل أن تكون آلة حزن وتنديد , أنا شخصيا كنت شديد الحساسية , ربما تألمت يومين لحادثة احرجتني أمام الناس , كما كنت شديد الحرج كذلك من كل صغيرة وكبيرة , الامر الذي أوقعني في كثير من المشاعر السلبية ,

 أن التهوين يقضي على مشاعرنا السلبية تجاه الماضي , ما منا من أحد الا وله ذكريات حادة وحرجة ومؤلمة , لكنها هي التي تصنع الابطال ,

 تذكر أن الذين ينعمون بالرخاء , ويتربون في القصور , ويأكلون ما يشتهون , ويلبسون ما يريدون , ويمرحون ويسرحون , هؤلاء لا معنى لحياتهم,

ولذلك فإن القادة الذين نشؤا بين المحن ومن وسط الشعب هم الذين يقودون الاجيال , ويصنعون الرجال , ويحققون الآمال , ويفعلون المحال , اليابان , ألمانيا وغيرها , دول خاضت المعارك العالمية وتحطمت ثم قادت, لان قادتهم كانوا ممن ذاقوا المحن , وأرادوا صنع الحياة وتحقيق الانتصار , وهذا مثلنا في الخلفاء الراشدين والائمة المجددين , بل هذا السبب الذي جعل جيل الصحابة فريدا .

تعلم أن تهون كي تعيش , إبدأ من الآن , اغلق باب التنديد والمسكنة , نحن نعيش اليوم وليس الامس , إن ما مر بك مر بكل إنسان لكن بألوان مختلفة ,

لقد عاش نابليون في قمة الجاه والسلطة والشهرة , لكنه قال في سانت هيلينا : ( لم اعرف ستة أيام سعيدة في حياتي ) , بينما عبرت هيلين كيلر العمياء الصماء البكماء : ( أجد الحياة جميلة جدا ) , تعلم كيف تعيش سعيدا بقلب ماضيك الى تجارب صاغتك كما يصاغ الذهب و قلب حاضرك ميدانا للتحدي , وقلب مستقبلك أملا بريقا ونورا ساطعا .

تمر علينا عشرات بل مئات الحوادث والامور كل يوم , لو أننا اتخذنا موقفا من كل حادثة فسوف

يقتلنا القلق , وتتآكل أعصابنا ,

 شد يهودي على رسول الله (ص) وقال : ( يا محمد ! اقض ديني , فإني أراكم مطل يا بني هاشم ) , اولا : اساء الى رجل محفوف بمحبيه وفاديه , وثانيا : تعدت يده عليه , وثالثا : ناداه بأسمه مجردا وليس بينهما سابق صحبة , ورابعا : طعن فيه بل وفي جميع اهله , فما زاد النبي (ص) على ظان ابتسم وأمر بدينه ليدفع له , والقصة مشهورة حيث أسلم اليهودي بعدها , وقد أراد أن يختبر صفة الحلم المذكورة فيه في التوراة , تذكر أن النقد يأتي على قدر المنتقد , إنه اعتراف بقدرك ومكانتك , قل لنفسك : هذ لأهميتي .

الناس ليسوا جميعا متفهمين , ومتعلمين , ومؤدبين , ففيهم الشئ كذلك , ونحن نقبله في مجتمعنا , سل نفسك : هل أنت أفضل من النبي (ص) ؟ تعال انظر نفسك وأنت تغضب اذا ذكرك أحد بسوأ أو بغلطة , بل ربما كان هذا الأحد زوجك أو صديقك,أو ربما أباك أو أمك.
وأنت لا تطيق ذلك !

تفكرت في السبب الذي يجعل القرآن الكريم يدون حادثة الشجار التي حصلت في بيت رسول الله (ص) بينه وبين زوجاته .
فعلمت أن ذلك تربية لنا لكي نعرف أن الرسول (ص) كان يتعرض احيانا لمثل هذه المواقف ويصبر بل ويغفر فمن باب أولى أن نفعل نحن ذلك
.
اذا تعرضت لحادثة , خاصة اذا كانت لا تستحق كأن يغمزك أحد أو يشتمك , أو يتهمك أو ما شابه ذك , فلا تلق له بالا , لا تعره أهمية , في كثير من الاحيان يريد الشخص السئ أن يجذب الانتباه بصياحه , لا تستجب لمطلبه.

تعلم كيف تتجاوز صغائر الامور,فأنت أكبر من ذلك, يخبرني صديقي الحميم الاستاذ الكاتب جاسم المطوع القاضي في محكمة الاحوال الشخصية أن معظم حالات الطلاق أسبابها تافهة للغاية.
هناك طرق عديدة في علم البرمجة اللغوية العصبية لنسيان أو تهوين الماضي , لكنني ضد مسألة نسيان الماضي ومع تهوينه.

التركيز وتمارين لتنمية التركيز

السلام عليكم
اهدي الي اصدقائي واخواني الطلاب هذه النصائح لزيادة التركيز والتدريب علي التركيز

التركيز قدرة من قدرات العقلية الجبارة وهو فطري في الانسان وفي الحيوانات أيضا وهو مهارة يمكن للفرد البشري تعلمها واتقانها
بما أن التركيز متعلق بادماغ البشري أفضل أول تقديم وتقوية هذا الجهاز العظيم مما يلي:

1) ـ تناول سكر الجلوكوز الذي نجده بكثرة في عسل الحر ، الزبيب التمر....الخ.
2) ـ تناول الدهون الطبيعية مثل زيت الزيتون لأن الخلية العصبية تتغذي بالدهون الطبيعية.
3) ـ القيام بتمارين التنفس الصباحية لأن: اكسجين + سكر طبيعي= الطاقة (الفكرية ).
4) ـ القيام بالرياضة إن أمكن لأنها تحسن الجسم وتغذي الجملة العصبية.

ومن جهة اخرى تجنب ما يلي:1) ـ السهر .
2) ـ المنبهات بكثرة
3) ـ الاضربات النفسية كالغضب أو التوتر .......الخ.
تمارينـ الآن حاول في حياتك اليومية أن تولي الانتباه لكل ما تعمله أي لا تفتح عدة مواضيع في ذهنك مرة واحدة.
ـ اختر موضوعا جميلا مثل زهرة أو جبل ثم أغمض عينيك وحاول التركيز فيه وعند شروذ ذهنك ارجعه بكل لطف الى التركيز.
ـ اختر وضعية مريحة خذ شهيق وتخيل رقم 01 في ذهنك ثم ازفر ثم خذ شهيق آخر وتخيل رقم 02 وهذا حسب استطاعتك.

أخيرا تذكر أن التركيز عضلة إن استخدمتها يوميا ستقوى وإن اهملتها ستضمر وتفشل

يا فرحة استاذ نظيف فينا

السلام عليكم

الليبرالية هي الحرية , الديموقراطية هي حكم الشعب والاحتكام الي الشعب , حلم كبير قعدنا اكثر من 30 سنة نحلم بيه "حرية وديموقراطية " ,وحاجات ثانية كثير ولكن علي الاقل خلينا في الحلمين اللي حصلنا عليهم الان .

الديموقراطية اليست هي  ما كنا نحلم بها؟!!! ,اليس كان اقصي ما نتمني  ان النظام الظالم البائد البائس يتركنا نقول رأينا بكل حرية في الانتخابات والتعديلات الدستورية وغيره.

بس الديموقراطية ايضا اني احترم نتائجها مهما كانت وفي اول اختبار للتجربة اللي قررنا جميعا نخضها كانت النتيجة فوز نعم بنسبة ضخمة ولا بنسبة اقل في التعديلات الدستورية التي رسمت خريطه لمصر "من اجراء انتخابات مجلسي شعب وشوري ثم كتابة الدستور من لجنة منتخبة من مجلسي الشعب والشوري ثم انتخابات رئاسية ",وكانت خريطة واضحة منصوص عليها بمدد زمنية في الدستور

الان من قال لا " من دعاة الديموقراطية والحرية" اول ناس تريد الانقلاب علي التجربة وافشلها في اول اختبار وقرروا اجراء ثورة اخري يوم الجمعة القادمة

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لانهم دعاة ديموقراطية علي الورق " ديموقراطية مزيفة" ولا يريدوا حتي الممارسة الصحيحة , يريدوا تضييع حق اكثر من 15 مليون مواطن قال نعم

لماذا لانهم قرروا  ذلك

السؤال ؟

1-      هل هؤلاء دعاة ديموقراطية حقيقية ؟

2-      هل هؤلاء يريدوا مصلحة البلد ؟

3-      هل هؤلاء مدفوعيين من جهات معينة ؟

4-      هل هؤلاء مغيبين حتي انفاذ مخطط معين ؟

واسئلة كثيرة تجول في خاطري.

ثانيا الحرية التي مارسناها ونلناه بفضل الله ومنته  وذقنا طعمها الان.

                 هؤلاء يريدوا تفويت هذه الفرصة علينا من خلال اشياء كثيرة منها 

1-   هل من الحرية بعد اجراء انتخابات الاعترض عليها " أي تجربة ديمواقرطية يو جد فيها غالب ومغلوب" واذا تم الاستجابة لمطالبهم ,الامر مرشح للزيادة بعد اجراء اتخابات نزيهة يفوز فيها من فاز ,اخرج الي التحرير واقول " لا هذه نتائج مش عايزها ولا اقبل بها "

يا فرحة استاذ نظيف فينا لما قال الشعب مش عارف يعني ايه سياسة و لا حرية ولا مؤهل للديموقراطية , زمانة قاعد يضحك علينا في بورتو طرة .

فلذلك ادعو هؤلاء الشباب الي الاسيقاظ وعدم تفويت تجربة النجاح التي مارسناها وتفويت الفرصة علي امثال ا. نظيف للشماته فينا

وعدم الخروج يو م الجمعة القادة

ونعسكر في البيت ونعمل مظاهرة علي الانترنت لاعلاء الحق والحرية والديموقراطية

التبرع بالدم

السلام عليكم

عندما تذهب الي مستشفي من المستشفيات وتجداقرب الناس اليك يحتاج الي كيس دم لكي تنقذ حياته , حينها تعرف ما اهمية التبرع بالدم

حفظنا الله واياكم ولكن كما تدين تدان افعل اليوم تحفظ غدا " , وعندما يكون ابن اعز اصدقائك مصاب بالسرطان ويحتاج الي اكياس من

الدم يوميا تعرف عندها لماذا يجب ان تبرع بالدم .....................ولذلك قررت ان اتبني حملة في مكان سكني الذي اعيش فيه تدعوا

الي التبرع بالدم " انقظ غيرك واحمي نفسك "

فوائد التبرع بالدم

الفوائد الدينية•

التبرع بالدم هو زكاة عن الصحة وهو فرض كفاية.

•فضل إنقاذ حياة إنسان(ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا . .) من سورة المائدة آية 32.

•فضل تفريج الكربات فقد قال صلى الله عليه و سلم " من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة" (رواه الشيخان من حديث ابن عمر، كما في اللؤلؤ والمرجان)
ألم تسمع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ".. ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة " وتبرعك بالدم يفرج كربة لأخوك المريض المكروب .
فانت أخي المدون عندما تتبرع بدمك تحي نفسا كادت أن تموت من نقص الدم .
إن التبرع بالدم سلوك نبيل ومبادرة انسانية من شخص سليم لشخص مريض ينزف بسبب حادث أو عملية جراحية ويحتاج القليل من دمك حيث تصبح قطرات الدم في هذه الحالات اكسير الحياة

من فوائد الدم التبرع بالدم ..

1- زيادة نشاط نخاع العظام لإنتاج كميات جديدة من الدم فيؤدي إلى زيادة نشاط الدورة الدموية
2- تقليل نسبة الحديد في الدم مما يقلل مخاطر الإصابة بامراض القلب وإنسداد الشرايين
3- يعطيك إحساسا بالرضا والفخر
4- فائدة إنسانية كبيرة في إنقاذ المرضى

هل تريد ان تكون من خير الناس ؟

السلام عليكم
لقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الاعمال التي يتحقق بها الخيرية للانسان وهذه اثنتي عشرة نقطة يكون فيها صفة الخيرية لهذا الانسان الذي يتصف بهذه الصفات فكم من هذه الصفات يتمثل فيك وكم منها تريد ان تكون فيك اخي الكريم اعمال يسيرة تجعلك افضل بل خير الناس احرص علي فعلها وان لم تكن تفعلها فعاهد الله علي فعلها

1. ·   من يبدأ بالسلام : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا و يصد هذا و خيرهما الذي يبدأ بالسلام ] . رواه أبو داود
2. ·   القلب المخموم واللسان الصادق : وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : [ قلنا : يا نبي الله من خير الناس قال ذو القلب المخموم واللسان الصادق .. قال : يا نبي الله قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم قال التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد ] .رواه ابن ماجه
3. ·        من طال عمره وحسن عمله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خير الناس من طال عمره وحسن عمله ] . رواه الترمذي
4. ·   الناس معادن : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا و تجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قبل أن يقع فيه و تجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين:الذي يأتي هؤلاء بوجه و يأتي هؤلاء بوجه] . رواه أحمد  
5. ·        تعلم القرآن : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خيركم من تعلم القرآن و علمه ] . رواه البخاري
6. ·        حسن العشرة :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي ] . رواه الترمذي
7. ·        أطعم الطعام :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خيركم من أطعم الطعام و رد السلام ] . رواه الحاكم
8. ·   الذي يرجى خيره :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شره ] . رواه الترمذي
9. ·        أحسنهم خلقا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خير الناس أحسنهم خلقا ] . رواه الطبراني
10. ·   أنفعهم للناس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ المؤمن يألف و يؤلف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم للناس ] . رواه الدارقطني
11. ·   الجهاد في سبيل الله :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم و يخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه ] . رواه الحاكم

قناة الشباب الفضائية

قناة الشباب الفضائية على النايل سات
التردد 9 1071 v 27500

رضي الله عنهم ورضوا عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد هذا اللفظ " " 4 مرات في القران

1-المائدة (آية:119):

قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جناتتجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم

2-التوبة (آية:100):

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذيناتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدينفيها ابدا ذلك الفوز العظيم

ا

3-المجادلة (آية:22):

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون منحاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب فيقلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيهارضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون

4-البينة (آية:8):

جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهارخالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه

جعلك الله وإيانا منهم

وردت في 4 اماكن ومع قليل من التركيز في الايات تري ان من يتحقق فيه رضي الله عنه ورضاه عن الله بما وجد من النعيم والنعم في الاخرة من الله جزاء عمله يجب ان يتصف باشياء 

1-  يوم ينفع الصادقين صدقهم ------"صفة الصدق " صدق مع الله في القول والعهد وصدق مع الناس وصدق مع النفس وصدق في كل شئ 

2-  والذين اتبعوهم باحسان------" صفة الاحسان " الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك والاحسان مع النفس ومع الناس والخلق اجمع ومع الله 

3-اولئك حزب الله-----" الولاء والبراء" الولاء لاولياء الله  والبراء من اعداء الله فتجد صاحب هذه الصفة دائما مع الصالحين وتجد ه دائما يبرأ من اعداء الله 

4-لمن خشي ربه-----" الخشية" خشية الله لا احد غيرة والخشية لها صفات نرجع اليها في وقت اخر 

فهم اربع  الصدق - الاحسان - الخشية - الولاء والبراء 

اللهم اجعلنا منهم 

من هو العالم؟

·   من هو العالم ؟

-

-

-

-

 -قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ليس العالم الذي يعرف الخير من الشر ، ولكن العالم الذي يعرف الخير فيتبعه ويعرف الشرفيجتنبه . وقال الحسن البصري رحمه الله : الذي يفوق الناس في العلم ، جدير أن يفوقهم في العمل . وقال كذلك : كان الرجل يطلب العلم ، فلا يلبث أن يرى ذلك في تخَشُّعه وهديه ولسانه وبصره ويده .

قال أبو حاتم رحمه الله : لا يكون العالم عالماً ، حتى تكون فيه ثلاث خصال :

-       لا يحقر من دونه .

-       ولا يحسد  من فوقه .

ولا يأخذ على عمله دنيا 

اساس كل خير

&lقال ابن القيم رحمه الله : أساس كل خير :

1-  أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .

2-  أن الحسنات من نعمة الله فتشكره عليها وتتضرع إليه أن لا يقطعها عنك .

3-  وأن السيئات من خذلانه وعقوبته فتبتهل إليه أن يحول بينك وبينها .

4-  وأن لا يكلك في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك .

5-  وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق الله للعبد وكل شر فأصله خذلانه لعبده .

6-  وأجمعوا أن التوفيق أن لا يكلك الله نفسك .

7-  وأن الخذلان أن يخلي بينك وبين نفسك .

8-  فإذاً كان كل خير فأصله التوفيق وهو بيد الله  .. لا بيد العبد .

9-  فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه .

10- فمتى أُعطيَ العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له ومتى أضله عن المفتاح بقى باب الخير مرتجا (مغلقا) دونه . اهـ بتصرف

هل اعتذر لأبنى

هل اعتذر لأبنى

17/4/2011
أ‌. جاسم المطوع

أثناء تقديمي لإحدى الدورات الخاصة بالرجال لاحظت رجلاً قد تغيروجهه، ونزلت دمعة من عينه علي خده، وكنت وقتها أتحدث عن إحدى مهارات التعامل مع الأبناء وكيفية استيعابهم، وخلال فترة الراحة جاءني هذا الرجل وحدثني علي انفراد قائلاً: هل تعلم لماذا تأثرت بموضوع الدورة ودمعت عيناي؟ قلت له : لا والله ! فقال: إن لي ابنا عمره سبعة عشرسنة وقدهجرته منذ خمس سنوات لأنه لا يسمع كلامي، ويخرج مع صحبة سيئة، ويدخن السجائر، وأخلاقه فاسدة، كما أنه لايصلي ولا يحترم أمه ، فقاطعته ومنعت عنه المصروف وبنيت له غرفة خاصة على السطح، ولكنه لم يرتدع، ولا أعرف ماذا أعمل ، ولكن كلامك عن الحوار وأنه حل سحري لعلاج المشاكل أثر بي، فماذا تنصحني؟

هل أستمر بالمقاطعة أم أعيد العلاقة ؟ وإذا قلت لي ارجع إليه فكيف السبيل ؟

قلتله: عليك أن تعيد العلاقة اليوم قبل الغد، وإن ماعمله ابنك خطأ ولكن مقاطعتك له خمس سنوات خطأ أيضاً ، أخبره بأن مقاطعتك له كانت خطأ وعليه أن يكون ابناً باراً بوالديه، ومستقيما ًفي سلوكه، فرد علي الرجل قائلاً: أنا أبوه أعتذر منه ؟ نحن لم نتربى على أن يعتذر الأب من ابنه !

قلت : يا أخي الخطأ لا يعرف كبيراً ولا صغيراً وإنما علي المخطئ أن يعتذر، فلم يعجبه كلامي، وتابعنا الدورة وانتهي اليوم الأول، وفي اليوم الثاني للدورة جاءني الرجل مبتسماً فرحاً ففرحت لفرحه، وقلت له: ما الخبر؟

قال: طرقت علي ابني الباب في العاشرة ليلاً وعندما فتح الباب قلت له : يا ابني إني أعتذر من مقاطعتك لمدة خمس سنوات ، فلم يصدق ابني ما قلت ورم برأسه علي صدري، وظل يبكي فبكيت معه ثم قال: يا أبي أخبرني ماذا تريدني أن أفعل، فإني لن أعصيك أبداً .

وكان خبراً مفرحاً لكل من حضر الدورة ، نعم إن الخطأ لا يعرف كبيراً ولا صغيراً، إن الأب إذا أخطأ في حق أبنائه ثم اعتذر منهم فإنه بذلك يعلمهم الاعتذار عند الخطأ ، وإذا لم يعتذر فإنه يربي فيهم التكبر والتعالي من حيث لا يشعر.. هذا ما كنت أقوله في أحد المجالس في مدينة بوسطن بأمريكا وكان بالمجلس أحد الأصدقاء الأحباء وهو د. وليد فتيحي، فحكي لي تعليقاً على ما ذكرت قصة حصلت بينه وبين أحد أبنائه عندما كان يلعب معه بكتاب من بلاستيك، فوقع الكتاب خطأ على وجه الطفل وجرحه جرحا ًبسيطاً ، فقام واحتضن ابنه واعتذر منه أكثر من مرة حتى شعر أن ابنه سعد باعتذاره هذا، فلما ذهب به إلي غرفة الطوارئ في المستشفي لعلاجه وكان كل من يقوم بعلاجه يسأله كيف حصل لك هذا الجرح ؟ يقول: كنت ألعب مع شخص بالكتاب فجرحني ، ولم يذكر أن أباه هو الذي سبب له الجرح

ثم قال د. وليد معلقاً، أعتقد أن سبب عدم ذكري لأنني اعتذرت منه، وحدثني صديق آخرعزيز علي وهو دكتور بالتربية بأنه فقد أعصابه مرة مع أحد أبنائه وشتمه واستهزأ به ثم اعتذر منه فعادت العلاقة أحسن مما كانت عليه في أقل من ساعة .

فالاعتراف بالخطأ والاعتذار لا يعرف صغيراً أو كبيراً أو يفرق بين أب وابن لذا يرجى ممن أخطىء الاعتذار.



وسلامتكم و سلامة أبناءكم وسلامة جيرانكم