السبت، 27 أغسطس 2011

كيف تنهار الدول ؟


كيف تنهار الدول ؟


أ. أورخان محمد علي
كيف تنهار الدول كان عهد السلطان سليمان القانوني -في رأي معظم المؤرخين- هو العهد الذهبي للدولة العثمانية؛ فقد اتسعت حدود الدولة وفتحت بلدان وأمصار عديدة في هذا العهد، وعمَّ الرخاء والرفاه جميع أنحاء المملكة. ولكن السلطان سليمان كان يعلم من استعراض التاريخ أن كل دولة قوية لا بد أن تضعف وتدبّ فيها عوامل الضعف والانحلال؛ إذ لكل أمة أجل.. فهل سيكون هذا هو مصير الدولة العثمانية أيضًا؟ أليس هناك من مهرب من هذا المصير؟ بدأت هذه الأسئلة بإشغال فكره عدة أيام يحاول أن يجد لها جوابًا.

وعندما طال تفكيره وحيرته قرر طرح هذا السؤال وهذا الموضوع على العالِم المشهور "يحيى أفندي"، الذي كان في الوقت نفسه أخاه من الرضاعة؛ لذا كتب له رسالة ضمَّنها سؤاله. كان هذا العالم يقيم في تكية في منطقة "بَشِكتاش" في إسطنبول. كتب إليه يقول بعد الديباجة الاعتيادية: "أنتم ملمون بمعرفة العديد من الأسرار؛ لذا نرجو منكم أن تتلطفوا علينا وتُعلمونا متى تنهدم الدول؟ وما عاقبة الدولة العثمانية ومصيرها؟".

كان جواب يحيى أفندي جوابًا قصيرًا ومحيِّرًا في الوقت نفسه. قال في جوابه: "ما لي ولهذا أيها السلطان؟! ما لي أنا؟".

تعجب السلطان سليمان من هذا الجواب وتحيَّر. أيوجد في هذا الجواب معنى سرِّيّ لم يفهمه؟ ولم يجد حلاًّ سوى الذهاب بنفسه إلى يحيى أفندي في تكيّته. وهناك كرر السؤال نفسه وأضاف في لهجة يشوبها العتاب: "أرجو منك يا أخي أن تجيب على سؤالي، وأن تعدّ الموضوع جديًَّا، وخبرني ماذا قصدتَ من جوابك؟".

الظلم والفساد من أسباب سقوط الأممقال يحيى أفندي: "أيها السلطان، إذا انتشر الظلم في بلدٍ وشاع فيه الفساد، وقال كل من سمع وشاهد هذا الظلم والفساد: (ما لي ولهذا؟)، وانشغل بنفسه فحسب.. وإذا كان الرعاة هم الذين يفترسون الغنم، وسكت من سمع بهذا وعرفه.. وإذا ارتفع صراخ الفقراء والمحتاجين والمساكين وبكاؤهم إلى السماء، ولم يسمعه سوى الشجر والمدر... عند ذاك ستلوح نهاية الدولة. وفي مثل هذه الحال تفرغ خزينة الدولة، وتهتزُّ ثقة الشعب واحترامهم للدولة، ويتقلص شعور الطاعة لها، وهكذا يكون الاضمحلال قدَرًا مكتوبًا على الدولة لا مفر منه أبدًا".

المصدر: موقع مجلة حراء.

الأربعاء، 17 أغسطس 2011

الغربة والاعتكاف

السلام عليكم 

 محاضرة قصيرة عن الغربة والاعتكاف وفضل الاعتكاف 
لا تفوتكم 

 

الايجور- مسلمي تركستان من جديد!



بدأت الصين منذ ساعات تنفيذ حملتها الأمنية القمعية ضد الإويجور المسلمين في إقليم تركستان الشرقية المحتل المعروف صينيًّا باسم إقليم "شينجيانج"؛ حيث ستستمر الحملة لمدة شهرين كاملي




الثلاثاء، 16 أغسطس 2011

الاثنين، 15 أغسطس 2011

فهمي هويدي: مَن يخطف الثورة

أفهم أن تنشغل القوى السياسية التقليدية بصراعاتها المستمرة منذ نحو نصف قرن. لكن استغرب ولا أفهم أن تعبر السلطة القائمة فى مصر بعد الثورة عن مواقف يبدو منها أنها باتت طرفا فى ذلك الصراع. سأشرح لك كيف ولماذا.

معلوم أنه بين الصراعات التى عرفتها مصر وتأججت فى ظل ثورة يوليو 52 ذلك الذى وقع بين التيارين الإسلامى والعلمانى. خصوصا أن الأخيرين ظلا قابضين على السلطة طول الوقت. وقد أشرت من قبل إلى أن ذلك الصراع تجدد واشتد بعد ثورة 25 يناير مع اختلاف بسيط فى التفاصيل. ذلك أنه قبل ذلك التاريخ كانت السلطة هى التى تقود الصراع ووراءها العلمانيون باختلاف فصائلهم.

أما بعد الثورة الأخيرة فإن العلمانيين أصبحوا يقودون الصراع ويحاولون بكل ما يملكون من قوة ونفوذ أن يلحقوا السلطة بهم.

أدرى أن بعض الإسلاميين ارتكبوا حماقات لا أدافع عنها ولم أتردد فى انتقادها. لكننى أزعم أن التناول الموضوعى والبرىء ينبغى أن يعطيها حجمها، وأن يفرق فى ذلك بين الاستثناء والقاعدة كما ينبغى أن يعاملها بمثل معاملة حماقات الآخرين. فإذا صح مثلا أن آحاد الناس رفعوا العلم السعودى فى مليونية 29 يوليو، فى حين ذهب عشرات آخرون قبلهم إلى السفارة الأمريكية طالبين حماية الولايات المتحدة، ورفع غيرهم أعلام الشيوعية الدولية فى ميدان التحرير. فإن إدانة الجميع تصبح واجبة.

أما أن يظل البعض يصرخ تنديدا بالأولين وملتزما الصمت التام إزاء الآخرين، فإن ذلك يعد موقفا لا يمكن افتراض البراءة فيه، حيث فيه من الاصطياد والكيد بأكثر مما فيه من الأمانة والإنصاف.

استطرادا أذكر بأن المجلس العسكرى حين عين واحدا من الإخوان لمهمة مؤقتة فى لجنة تعديل الدستور. وخرج بذلك قليلا عن معادلة الإقصاء والاستئصال فإن الدنيا قامت ولم تقعد فى أوساط العلمانيين، الذين لا يزالون يلومون المجلس ويبتزونه بسبب تلك «السقطة» (!)

أما حين عين فى الوزارة الأخيرة ثلاثة من حزب الوفد وواحد ماركسى من حزب التجمع وثالث من الحزب الديمقراطى الاجتماعى، وكلهم علمانيون بالمناسبة، فقد قرت أعين الجميع ولم يتفوه أحد بكلمة نقد أو مؤاخذة باعتبار أن ذلك استمرار لسياسة الإقصاء التى كانت متبعة قبل الثورة. وللعلم فإن المجلس العسكرى تعلم الدرس من «خطيئة» تعيين العضو الإخوانى فى لجنة تعديل الدستور، إذ منذ ذلك الحين لم يقع الاختيار على إسلامى واحد فى كل التعيينات التى تمت طوال الأشهر الأربعة الأخيرة.

ما دعانى إلى استدعاء هذه الخلفية أننى لاحظت تطورا نوعيا خلال الأسبوع الأخير فى شكل الاصطفاف الحاصل فى مصر، إذ خلال الأشهر التى تعاقبت بعد الثورة كان المجلس العسكرى والحكومة التى تخيرها تقفان ـ فيما هو معلن على الأقل ـ على مسافة واحدة تقريبا من التيارات العلمانية والإسلامية المشتبكة. لكن ما صدر من بيانات وتصريحات خلال ذلك الأسبوع الأخير أعطى انطباعا موحيا بأن المجلس العسكرى والحكومة أصبحا يرددان مقولات الطرف العلمانى، ويتبنيان مواقفه وخطابه ــ أقول لك كيف؟

إذا قرأت بيان مجلس الوزراء الذى نشر فى 11/8 ستجد أنه يتبنى إلى حد كبير أفكار مشروع ما سمى بالتحالف الديمقراطى الذى تثار أسئلة كثيرة حول هوية ووزن القوى المشاركة فيه وهل هى قوى حقيقية أم شلل مختلفة فى قبيلة سياسية واحدة. وهو المشروع الذى سعى إلى إضعاف المادة الثانية من الدستور الخاصة بمرجعية الشريعة الإسلامية للقوانين. ودعا إلى إقحام العسكر فى السياسة بحجة الدفاع عن الدولة المدنية. كما أن المجلس تبنى خطاب العلمانيين الذى ادعى أن تظاهرة 29 يناير كانت محاولة لاختطاف الثورة، ولم ير فى التظاهرة سوى «ظهور أعلام غريبة عن الدولة المصرية»، واعتبر ذلك مصدرا «للقلق البالغ» الذى سجله بيان المجلس.

أيضا إذا دققت فى التصريحات التى نشرتها صحف السبت 13/8 منسوبة إلى اللواء ممدوح شاهين عضو المجلس العسكرى، ستجد أنه يتحدث عن إصدار إعلان دستورى جديد فى وقت قريب لضمان مدنية الدولة، وعن وثيقة مبادئ حاكمة لاختيار الجمعية التأسيسية لإعداد الدستور الجديد. وظاهر الكلام يوحى بأن السلطة القائمة بضغط من القوى العلمانية التى فرضت نفسها وصية على المجتمع ستصدر وثيقة إضافية لن تضع خريطة طريق لوضع الدستور الجديد فحسب، ولكنها ستحدد أيضا طريقة اختيار الجمعية التأسيسية التى ستضع الدستور. كل ذلك تخوفا من دور الإسلاميين أو من احتمالات حضورهم.

ولا أستبعد إذا ما استمر الاستسلام للضغوط أن تصدر وثيقة لاحقة تحدد مواصفات وهيئة الأشخاص الذين سيشاركون فى وضع الدستور فيستبعد منهم ذوو اللحى والمحجبات لضمان مدنية الدولة المرجوة.

اختم بثلاثة أسئلة هى: أين ذلك كله من أهداف الثورة؟ ومن حقا الذى يريد اختطافها؟ ثم هل يمكن أن يقودنا فتح الباب لما سمى بالمواد الحاكمة إلى الإبقاء على العسكر فى السياسة بحجة الحفاظ على دور «المؤسسة الحاكمة»؟

بقلم: فهمي هويدي
الشروق
15 اغسطس 2011 10:12:51 ص بتوقيت القاهرة

علو الهمة

درس جميل عن علو الهمة وقيام الليل , ارجو تحميله وسماعه نفعنا الله واياكم به لاتتردد في سماعة ونشره والتعليق عليه 

الأحد، 14 أغسطس 2011

غايتي


غايتي في هذا الشهر الكريم هي هذه الابيات من الشعر 

" احزان قلبي لا تزول -
 حتى أبشر بالقبول 
                          و أرى كتابي باليمين -
 وتقرعيني بالرسول
 نيران قلبي في اشتعال -
 من خوف ربي ذي الجلال
 فارحم وسامح يا كريم 
- واغفر ذنوب كالجبال

السبت، 13 أغسطس 2011

التبرع لاهلنا في الصومال ؟ المأساة تشيب لها الرؤوس



معاناة الصومال 
قال رسول الله "ما ءامن بي من بات شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم به" , اخواننا في الصومال جيران الحدود واللغة والدين جوعي وعطشي في هذا الشهر الطيب ,اكثر من 3 مليون مسلم معرضون للموت , طفل يموت كل 5 دقائق , ونحن منغمسون في ملذات الدنيا بين اكل وشرب ولبس الثياب الفاخرة 

لاتنسوهم 

الحمدلله اليوم تبرعنا ب 6500 جنيه من جهود بعض الشباب المخلص 
والتبرع اسهل ما يكون 

 الحسابات الاتية 148741 البريد المصري,التبرع على حساب رقم : بنك مصر 101 / 1/18810 ,بنك فيصل 212051 سوفت كود FIEGEGCXCAI , البنك العربى الافريقى 555600 سوفت كود ARAIEGCX


الأربعاء، 10 أغسطس 2011

الصومال بوستر انشر









100 نصيحة لشهر رمضان

السلام عليكم 
هذا ملف يحتوي علي 100 نصيحة لشهر رمضان اقرأها واعمل بها وحدد وليكن كل يوم 10 وصايا واليوم الثاني 10 حتي تصل الي 100 ولاتحرم نفسك بطباعتها ونشرها علي اصدقائك واصحابك في العمل او في المسجد 


http://www.4shared.com/file/oL0vzwRB/100__.html


ولا تحرم نفسك في هذا الشهر من التبرع لاخواننا في الصومال فهم يحتاجون اقل القليل منك ولاتنسي قول نبيك ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم لا يؤمن من بات شبعان وجاره جوائع وهو يعلم واهل الصومال اكثر من 10 مليون يتعرضون للموت والهلاك 
للتبرع تابع المدونة ستجد كل ما يخص اخواننا في الصومال والتبرع لهم 

السفير السوري ----بره

كارت احمر واجب للسفير السوري في جميع دول العالم 
                           واجب علي ابناء الامة التحرك لنصرة اهل سوريا 



كلمة حق من الشيخ عبد المقصود في البوطي وعلماء سوريا وبشار الجزار


الاثنين، 8 أغسطس 2011

عودة الفلول ......!!!...؟؟؟؟

سؤال يطرح نفسة دائما لماذا الاصرار علي رموز كثيرة من رموز الفلول في كل مكان حتي الان !!! من المسئول؟ لماذا؟ هل الثورة لم تغيير فكر القائمين علي حكم مصر؟؟ ام نحتاج ثورة تغيير العقول !!!


عودة "اللواء قمصان" إلى "العليا للانتخابات" تثير انتقادات أثار إعلان المستشار عبد المعز إبراهيم, رئيس اللجنة العليا للانتخابات البرلمانية، عودة اللواء محمد رفعت قمصان إلى الأمانة العامة للجنة العليا للانتخابات، انتقادات واسعة؛ بسبب الاتهامات التي تلاحقه في الانتخابات البرلمانية الماضية بالمشاركة في التزوير.
هذا قرار غير مقبول بأي حال من الأحوال وتحت أي زعم، فمن المفروض أن يقدم للمحاكمة بتهمة تزوير الانتخابات أو على الأقل يحال للمعاش، وألا يشارك في انتخابات في عهد الثورة".

وأشار إلى أن وجوده يعبر عن وجود فلول في وزارة الداخلية، وتريد أن تبقيه في الانتخابات المقبلة للتخديم على فلول الحزب المنحل في الانتخابات المقبلة، ومحاولة استمرار المناخ المشبوه الذي عاش فيه قمصان طوال السنوات الماضية.

الأحد، 7 أغسطس 2011

التبرع للصومال

drought 

ساعد اخوانك في الصومال بالتبرع ولا تقف تتفرج عليهم تبرع ولو بالقليل
تنازل عن وجبة من الطعام الفاره من اجلهم
65 جنيه تنقذ اسرة من الموت شهر
التبرع على حساب رقم : بنك مصر 101 / 1/18810 
بنك فيصل 212051 سوفت كود FIEGEGCXCAI 
البنك العربى الافريقى 555600 سوفت كود ARAIEGCX 
البريد المصرى 148741 
بجميع الفروع القاهرة : 42 شارع القصر العينى دار الحكمة المعادى : 3 ش المشتل كورنيش المعادى


English websitehomepagedonate

قصة عجوز بني إسرائيل

قصة عجوز بني إسرائيل

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه قال: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعرابي فأكرمه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«تعهدنا ائتنا».
فأتاه الأعرابي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما حاجتك؟».
فقال: "ناقة برحلها، وأعنز يحلبها أهلي"، قالها مرتين.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أعجزتم: أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل».
فقال له أصحابه: "يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل؟"
فقال: « إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر، ضلوا الطريق، فقال: "ما هذا؟"، فقال علماؤهم نحن نحدثك: إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لايخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا، قال: فمن يعلم موضع قبره؟، قالوا ما ندري أين قبر يوسف إلا عجوز من بني إسرائيل، فبعث إليها، فأتته، فقال دلوني على قبر يوسف، قالت: "لا والله لا أفعل حتى تعطيني حكمي"، قال: "وماحكمك؟"، قالت: "أكون معك في الجنة"، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة، موضع مستنقع ماء، فقالت: انضبوا هذا الماء، فأنضبوا، قالت: "احفروا واستخرجوا عظام يوسف"، فلما أقلوها إلى الأرض، إذ الطريق مثل ضوء النهار» [قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم].
شرح معاني الألفاظ:
النقع: الماء الناقع وهو كل ماء مستنقع، والجمع أنقع.
الرحل: هو الذي يوضع على ظهر البعير.
نضب الماء: ينضب بالضم، نضوباً ونضب إذا ذهب في الأرض.

العبر المستفادة من القصة:

على المسلم أن لا يكون طموحه طلب الدنيا فقط، بل يطلب خيري الدنيا والآخرة.
إن الأنبياء لا يعلمون الغيب إلا بعلم الله تعالى.
أن يدعوا المسلم الله تعالى أن يكون في الجنة من الأنبياء.
قال الله عز وجل: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً} [النساء: 6

الجمعة، 5 أغسطس 2011

الاحتساب في قراءة القران الكريم

السلام عليكم
هذا درس من دروس  سلسلة الاحتساب ,وهو الاحتساب في قراءة القران الكريم , وماذا ننوي وماذا نحتسب
حملة واسمعه في اي وقت مناسب
http://www.4shared.com/video/1AEBuVtQ/quran.html

الخميس، 4 أغسطس 2011

الصومال مازالت تأن؟!!


ساعد اخوانك في الصومال بالتبرع ولا تقف تتفرج عليهم تبرع ولو بالقليل
تنازل عن وجبة من الطعام الفاره من اجلهم
65 جنيه تنقذ اسرة من الموت شهر
التبرع على حساب رقم : بنك مصر 101 / 1/18810 
بنك فيصل 212051 سوفت كود FIEGEGCXCAI 
البنك العربى الافريقى 555600 سوفت كود ARAIEGCX 
البريد المصرى 148741 
بجميع الفروع القاهرة : 42 شارع القصر العينى دار الحكمة المعادى : 3 ش المشتل كورنيش المعادى



مسابقة فقه التغيير وبناء الأمة الوسط

دولة قطر
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
إدارة البحوث والدراسات الإسلامية
جائزة الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني
جائزة وقفية عالمية محكمة في العلوم الشرعية والفكر الإسلامي

إسهاماً في تشجيع البحث العلمي والترقي الثقافي، والسعي إلى تكوين جيل من العلماء، تطرح موضوعها لعام 2011م

فقه التغيير وبناء الأمة الوسط

* المحاور:
- مدخل: مفهوم الأمة؛ مفهوم التغيير؛ تعريف الأمة الوسط؛ الوظيفة الحضارية للأمة الوسط؛ أبعاد الشهود الحضاري (الشهادة على الناس وهدايتهم إلى الخير).
- عوامل تشكيل الأمم: لمحة تاريخية؛ متطلبات بناء أمة الرسالة؛ التغيير بين الأمة والدولة؛ العقيدة والسياسة في حقبة العولمة.

- سنة التغيير: سنن المدافعة والصراع بين الخير والشر؛ التغيير بين ذهنية الاستحالة وذهنية السهولة؛ مشروعية التغيير؛ أسباب ودواعي التغيير؛ التغيير إنتاج نخبة وإنجاز أمة.
- فقه تغيير المنكر: وسائل التغيير؛ آداب وضوابط التغيير؛ أبعاد منهجية التغيير؛ منهج النبوة في التغيير.
- إعادة البناء ومرتكزات النهوض: مقومات البناء (الإمكان الحضاري)؛ حركات التغيير والإصلاح وعبرتها؛ توفير شروط وظروف الميلاد الأول (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلُح به أولها)؛ عقبات وتحديات على طريق التغيير؛ استراتيجية وشروط النهوض.
- رؤية مستقبلية لمعاودة بناء الأمة الوسط.
قيمة الجائزة (175) ألف ريال قطري
* شروط الجائزة:
أن يكون البحث قد أُعدّ خصيصًا للجائزة؛ أن تتوفر في البحث شروط البحث العلمي؛ أن يلتزم  الباحث بالمحاور المعلنة جميعها؛ يُقدم البحث باللغة العربية من ثلاث نسخ مطبوعة، ومخزنة على قرص (CD) مرفق بالبحث, إضافة إلى ملخص باللغة الإنجليزية، إن أمكن؛  لا يقل حجم البحث عن (200) صفحة، ولا يزيد على (300) حوالي: (60.000) كلمـة بخـط ( Traditional Arabic ) بحجم (16)؛ تحجب الجائزة في حالة عدم ارتقاء البحوث للمستوى المطلوب؛ يجوز اشتراك باحثين أو أكثر في كتابة بحوث الجائزة؛ تسحب قيمة الجائزة، إذا اكتشف أن البحث مخالف لبعض شروط الجائزة؛ لا تُمنح الجائزة للفائز مرة أُخرى إلا بعد مرور خمس سنوات؛ التزام الباحث الفائز باستدراك ملحوظات المحكَّمين؛ على الباحث أن يرفق نبذة عن سيرته العلمية، ونسخة مصورة عن جواز سفره
للاستفسار: هاتف: 44447300(974+) – فاكس: 44447022 (974+) ص.ب: 893 – الدوحة - قطر
البريد الإلكتروني: m_dirasat@islam.gov.qa
موقعنا على الإنترنت: www.Islam.gov.qa
آخر موعد لاستلام البحوث: حزيران (يونيو) 2013

الأربعاء، 3 أغسطس 2011

محاكمة مبارك


سبحان الله تعز من تشاء وتذل من تشاء 
ايه من ايات الله 
ايه للعظة والعبرة ليست بجديدة ولكنها تكررت مرارا وتكرارا عبر العصور ولكن لم يتعظ منها الكثير 
تكررت بهلاك فرعون وهامان وقارون 
تكررت بهلاك طغاه في العصر الحديث 
ولكن انه الخلود الذي يحس به الطاغوت في لحظة من اللحظات وانه لن يسال او يطال من احد 
جاءت لحظة من لحظات الحساب وما عند ربك اكبر واكثر 
وماكان ربك بظلام للعبيد 

البث المباشر علي النت

لمتابعة القنوات الفضائية علي النت

لا اتحمل وزر بث القنوات التي فيها شئ يغضب الله , موضوع لمتابعة القنوات الاخبارية والدينية

الاحتساب في الصيام

هذه خاطرة عن الاحتساب
افادنا الله واياكم بها


الثلاثاء، 2 أغسطس 2011

رياح التغيير

انصح جميع الشباب والمهتمين بقضايا الوطن الغالي متابعة هذا البرنامج القيم

أطلق الدكتور طارق سويدان، الداعية الإسلامي الكويتي، مشروعًا للتغيير الحضاري للمساهمة في التطوير لمرحلة ما بعد الثورات في الدول العربية، مؤكدًا أنه سيقوم بالدمج بين علم التخطيط الإستراتيجي مع علم التغيير، وسيطرح من خلاله خطةً للنهضة بالأمة.

وأضاف- في برنامجه "رياح التغيير" على قناة (الرسالة) الفضائية- أن الأمة الإسلامية لا تحتاج فقط إلى تغيير سياسي، وإنما هي في أمسِّ الحاجة إلى مشروع تغيير حضاري منشود؛ لتعود الأمة الإسلامية وتقود البشرية من جديد كما كانت، مشيرًا إلى أن الهدف النهائي الذي يريد الوصول إليه من خلال هذا البرنامج هو إعادة حضارتنا الإسلامية إلى موقع الصدارة وسيادة البشرية من جديد.

أكد سويدان أن معظم مفكري الأمة الإسلامية عندما يتكلمون عن الماضي يحسنون، وعندما يتكلمون عن الحاضر يبدعون، أما حديثهم عن المستقبل فلا يخرج عن إطار الشعارات غير القابلة للتنفيذ أحيانًا، فالتغنِّي بأمجاد الماضي شيءٌ جميلٌ، لكن الأجمل منه هو أن نطرح أنفسنا كنموذج للبشرية للاستفادة منه، مشيرًا إلى أنه سيقدم من خلال برنامج "رياح التغيير" خطةً قابلةً للقياس محددة للمستقبل واقترحات لمدة 20 عامًا.

وأوضح أن الحضارة هي المنهج الفكري للأمة المتشكل في إنتاج مادي ومعنوي، و"الحضارة" كلمة نادرة الاستخدام في التراث الإسلامي والعربي، مؤكدًا أن أية أمة لا تملك فكرًا واضحًا ومنهجيًّا لا تستطيع أن تبني حضارةً.

ولفت إلى أنه لا يجوز الفصل بين المدنية والحضارة، فالفكر لا بد أن يتشكَّل في إنتاج مادي ومعنوي، وإلا لن يكون له قيمة ليتحول إلى مدنية، موضحًا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك مصانعَ ولا مبانيَ فاخرةً، وإنما استثمر في البشر فترك فكرًا وبشرًا يحملون هذا الفكر استطاعوا في أقل من 100 عام أن يصلوا بهذا الفكر من الهند إلى الصين، وليس فتحًا عسكريًّا فحسب، وإنما هو فتح للقلوب والعقول.

وقام سويدان- أثناء البرنامج- باستعراض معادلة للتغيير تشمل البدء بدراسة الواقع لتنتقل إلى الرؤية من خلال الخطة، مؤكدًا أننا إذا أضفنا المقاومة إلى هذه المعادلة يصبح بين أيدينا نموذج مثالي للتغيير، قائلاً: "إن دراسة الواقع تشمل تحديد الأزمات الرئيسية والقدرات الأساسية، أما الرؤية فتشمل توصيف حضارتنا وتحديد الأهداف التي نستطيع تحقيقها بناءً على دراسة الواقع".

الاثنين، 1 أغسطس 2011

قصة جميلة عن القران

السلام عليكم
جاء رمضان شهر القران والكل يجتهد في قرائته وهذه قصة من امريكا تقول لنا بعض المعاني الجميلة لعلنا نستفد منها 


لماذا نقرأ القران, حتى لو لم نكن نفهم مفرداته العربية جيدا ؟؟



عجوز امركي مسلم يعيش في مزرعة في جبال شرق كنتاكي مع حفيده الصغير .في كل صباح الجد يستيقظ باكرا ويجلس على طاولة المطبخ ويقرأ القران.حفيده الصغير كان يريد ان يصبح مثل جده لهذا كان يحاول تقليدة بكل طريقة ممكنة.

في أحد الايام سأل الحفيد جده قائلا ((جدي! انا احاول ان اقرأ القران مثلك لكنني لم افهم كلماته,والذي افهمه انساه سرعان ما اغلق الكتاب.ما هي الفايده المرجاة من قرأة القران؟؟؟؟.

الجد بهدوء وضع الفحم في المدفئة واجاب (خذ سلة الفحم الى النهر واحضرها لي مليئة بالماء)

فعل الولد بما أمر به جده ،,لكن كل الماء تسرب من السلة قبل ان يصل عائدا الى المنزل.ضحك الجد ثم قال:

(يجب عليك ان تكون اسرع في المرة القادمة)ثم بعثه مرة اخرى الى النهر مع السلة ليحاول مرة اخرى.في هذه المرة ركض الولد بشكل اسرع,ولكن مرة اخرى السلة فرغت قبل وصوله المنزل.كان يتنفس لاهفا.واخبر جده انه من المستحيل ان احمل الماء بهذه السلة,وذهب ليحضردلو بدلا من السلة

الرجل العجوز قال (انا لا اريد دلو من الماء,بل اريد سلة من الماء.انت فقط لم تحاول بجهد كاف,)ثم خرج ليشاهد الولد يحاول مرة اخرى

في هذه الاثناء.ادرك الولد انها مهمة مستحيلة,لكنه اراد ان يثبت لجده انه حتى لوركض بأسرع ما يستطيع ,الماء سوف يتسرب قبل ان يصل عائدا الى المنزل .الولد ثانية غمس السلة في النهر وركض بسرعة وبجهد.ولكنه عندما وصل الى البيت وجد ان السلة فارغة مرة ثالثة.متلهفا قال,(انظر جدي ...انها غير مجدية)(اذن انت تظن انها غير مجدية.؟)الجد قائلا (انظر الى هذه السلة)


نظر الولد الى السلة وللمرة الاولى ادرك ان السلة مختلفة.كانت سلة تنقل الفحم المتسخ القديم والان اصبحت نظيفة من الداخل والخارج.

بني ,هذا ما يحصل عندما تقرأ القران.ممكن ان لاتفهم شيئا او تتذكر اي شيء ولكن عندما تقرأه.سوف تتغير داخليا وخارجيا.هذا عمل الله في حياتنا .



وقصة اخري



روي عدد من العلماء والدعاة، والعاملون في المجال الخيري قصصاً عجيبة عن عناية المسلمين في أنحاء العالم بالقرآن الكريم وتعليمه وتحفيظه.

يقول د. سعيد حارب نائب رئيس جمعية دبي لتحفيظ القرآن: ممن فاز في جائزة دبي في إحدى السنوات طفل صغير من إحدى دول الاتحاد السوفيتي السابق، وكان عمره في حدود الثانية عشرة، وكان إتقانه لافتاً للنظر، فسألناه عن حفظه لكتاب الله، كيف تم، ومَن الذي قام بتحفيظه هذا الحفظ المجوَّد المتقن؟ فقال: أبي هو الذي قام بهذا العمل، قلنا فمن الذي علَّم أباك وحفظه القرآن؟ قال: جدِّي، فعجبنا لهذا الأمر، وتساءلنا كيف تسنَّى لجدِّك أن يعلم والدك القرآن في سيطرة الاتحاد السوفيتي الملحد الذي كان يعاقب المسلم المرتبط بدينه بالقتل مباشرة، قال: أخبرني أبي أن جدِّي كان يحمله وهو صغير على (حمار) ويذهب به مسافة بعيدةً خارج القرية ثم يضع عُصابةً على عينيه ويقود به الحمار حتى يدخل في مغارة في الجبل تؤِّدي إلى موقع فسيح، وهناك يفك العصابة عن عينيه، و يستخرج من مكان هناك ألواحاً نقشت سور القرآن ويحفظه ما تيسر ثم يصعب عينيه ويعود به إلى المنزل حتى حفظ والدي القرآن الكريم، قلنا له، والعجب يملك نفوسنا: ولماذا كان جَدُّك يعصب عيني والدك، قال الفتى: سألنا والدي عن ذلك فقال: كان يفعل ذلك خشية أن يقبض النظام الشيوعي ذات يوم على ولده فيعذِّبوه، فيضعف، فيخبرهم بمكان مدرسة التحفيظ السريَّة في تلك المغارة، وهي مدرسة يستخدمها عدد من المسلمين حرصاً على ربط أولادهم بالقرآن الكريم، وهم يعيشون في ظل نظام ملحدٍ يقوم في حكمه على الحديد والنار.
وتكثر القصص العجيبة في هذا المجال، فتلك أسرٌ تستمر في تعليم القرآن لأولادها جيلا بعد جيل في (أقبيةٍ) تحت الأرض معدَّة لتخزين بعض المواد الغذائية أو غير الغذائية، وقد تضطر الأسرة إلى تشغيل أجهزة في المنزل تحدث أصواتاً مزعجة إمعاناً في التخفِّي، وقد يتركون أجهزة الإذاعة أو آلات التسجيل تشوِّش ببعض الأغاني الصاخبة وهم يعلمون القرآن في تلك الأقبية.
ومن القصص العجيبة قصة (راعٍ للغنم) في إحدى الدول الروسية الصغيرة، ظلَّ سنوات يرعى الغنم محتملاً التعب والنصب، والجوع والعطش، وهي شديدة عليه، لأنه من أسرةٍ مقتدرة مالياً، وكان قبل رعي الغنم يعيش في بيت ذي مستوى مادي ممتاز، له غرفته الخاصة، وملابسه الجميلة، ولكنَّه حين أصبح حافظاً للقرآن الكريم -بطريقة سرِّية- فضَّل أن يستخدم طريقة رعي الأغنام ليتمكن في الهواء الطلق من تعليم أبناء مدينته الذين كانوا يذهبون إليه فرادى في أوقات متفاوتة ليعلمهم القرآن الكريم، وقد تخرَّج على يده عدد منهم.
أما الآن وقد تحطمت أكذوبة الشيوعية الملحدة، وتحطَّم الاتحاد القائم على الظلم، فقد أصبحت مدارس وجمعيات تحفيظ القرآن في تلك الدول معالم بارزة، وأصبحت علاقاتها بالهيئة العالمية لتحفيظ القرآن في رابطة العالم الإسلامي علاقة حميمة، ينتج منها خير كثير.
أقول هذا وأنا أدعو بالهداية لبعض العرب المسلمين الذين يهجرون القرآن تلاوة وعملاً وهم في أمن وأمان.
إشارة :
صدق الله العظيم الذي قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
 

اللهم عليك ببشار ونظامة

حسبنا الله ونعم الوكيل
 اللهم عليك ببشار ونظامة 
اللهم عليك ببشار الاسد ونظامة واذن للثورة بالانتصار في سوريا 

فلنوحد الدعاء اليوم لاخواننا في سوريا وليبيا واليمن والصومال 
فلنجتهد ولنحتسب الاجر 
فاخواننا يقتلون 


بشار يكرر جريمة أبيه في حماة
                 
قصف عنيف للدبابات السورية على حماة

كتب- سامر إسماعيل:

أبرزت صحيفة (التليجراف) البريطانية الهجمة الشرسة التي تقوم بها الأجهزة الأمنية والجيش التابعين لنظام الرئيس السوري بشار الأسد ضد سكان مدينة حماة؛ ليكرر بذلك مشهد المذبحة التي ارتكبها أبيه الراحل حافظ الأسد ضد المدينة عام 1982م، وأسفرت عن استشهاد نحو 30 ألف شخص.

ونشرت الصحيفة مقاطع فيديو على موقعها الإلكتروني تظهر أعمدة الدخان الكثيفة تغطي سماء المدينة التي تشهد إطلاق نار عشوائي أسفر حتى الآن عن استشهاد نحو 95 شخصًا وإصابة العشرات من المدنيين إصابات خطيرة منذ بدء العملية العسكرية لجيش الأسد على المدينة فجر اليوم.

وأشارت إلى قيام الحكومة السورية بقطع الكهرباء والمياه عن الأحياء الرئيسية بالمدينة المحاصرة منذ شهر قبل اقتحامها فجر اليوم وإطلاق الرصاص عشوائيًّا على المدينة التي اعتبرت وقود الثورة الحالية ضد نظام بشار الأسد.

مدونة الارض لنا " كل ما يخص المسلم صاحب الهم والدعوة"

قناة الاقصي وتردد جديد