في ذكري استشهاد الشيخ ياسين

في ذكري استشهاد الشيخ ياسين   اللهم تقبلة من الشهداء   http://www.homatalaqsa.com/yassin/site/index.html http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

مقولة جميلة من مقولات الامام البنا

السلام عليكم   هذه احد مقولات الامام البنا   وتحليل لها   وقد وضع حسن البنا – رحمه الله - قاعدة تربوية لذلك فقال: "علموه - أي الجيل -: استقلال النفس و القلب.  استقلال الفكر و العقل.  استقلال الجهد والعمل." أما قوله "استقلال النفس والقلب   " فيقصد به حب الحق لا حب الأشخاص. أي التعرف على الفكرة لا التعرف على الأشخاص. فكثير من الناس يهتم بمعرفة الأشخاص، ولا يتساءل أبداً ما هي الفكرة التي يطرحونها. لم يناقشها أو يبحث فيها أو يرى أبعادها، لكنه مقلد في المطلق فعندما تقال له فكرة يقول من قائلها؟ فإذا قيل له فلان رفضها- وإن كانت حقاً- وإن قيل أن قائلها فلان قبلها- ولو كانت باطلاً. كيف يمكن تربية جيل النهضة على أهمية التعرف على الأفكار ومناقشتها مناقشة علمية موضوعية بعيداً عن الحماس والعاطفة؟! هذه مسألة في غاية الحيوية. وإذا استعرضنا القطاعات الكبيرة من العاملين في ساحة النهضة اليوم لنرى كم منهم يعرف على وجه اليقين - وليس على سبيل الظن- الفكرة التي يتحرك أو يدور حولها، وكم منهم يستطيع أن يشرح فكرته لغيره في شكل واضح لا يقبل لبساً، ويجيب على التساؤلات المطروحة عليه. سنجد قلة قليلة ممن تعرف ما الذي تتحدث عنه, بينما تجد الكثرة الغالبة هم أتباع مقلدون لأشخاص أو لجماعات أو لاتجاهات أو لتيارات. كما أن "استقلال النفس والقلب" يعني الارتباط القلبي بالله سبحانه وبالإسلام ديناً، ارتباطاً لا يعكره أي ارتباط آخر. ومن ثم فكل من يقدم إنجازاً لنصرة دين الله فنحن نحبه وندعو له- حتى وإن كان يخالفنا أو يتبنى فكرة غير التي نراها. إنه القلب الذي عبد الله رب العالمين وأحب فيه وأبغض فيه، وليس القلب الذي عبد الجماعة أو الحزب فأحب من في الحزب وأعرض عمن سواهم. ثم انظر إلى قوله "استقلال الفكر و العقل".    فاليوم في عمليات التدريب العام هل يلقن الناس إجابات معينة أم يدربون على النظر الناقد و على الفكر المبدع و يطالبون بإيجاد حلول لما هو مطروح عليهم من أسئلة الواقع؟! وليسأل كل منا نفسه: ما هو حجم تعليم منهجيات التفكير داخل هذه البنية الواسعة المنتشرة من التيارات و الأحزاب و التنظيمات و غيرها؟! سنجد أن القليل يسمح بممارسة هذا النوع من المنهجية. فبعض تلك التيارات لا يتساءل عن أموره الداخلية ناهيك عن الواقع المحيط خارجه. فأين نحن من استقلالية الفكر والعقل؟! لابد أن يمتلك طلاب النهضة وقادتها أدوات النظر والبحث، خاصة في الشريحة العليا التي تمثل الطبقة التي توجه الآخرين. فعندما يصل إلى هذه الطبقة العليا (القيادة) من لا يمتلك أي ملكة في التفكير الناقد أو التحليلي أو التصوري، فإنه يقتل التفكير بين العاملين معه. فينشأ الجمود تبعاً لذلك. هذه قضية خطيرة يجب معالجتها في تيار النهضة الإسلامية. لابد من تعليم الفكر الناقد - أي تعليم المنهجيات التي يتم بناءً عليها قراءة الواقع - وتعليم الفكر الإبداعي لإيجاد الحلول لقضايا الواقع بحيث لا يتجمد الذهن عند عمل مفكر ما - مهما جل قدره وعظمت مكانته و صعد نجمه في لحظة من اللحظات -بل يجب أن يكون التفكير المبدع مفتوحاً بحيث يستطيع الناس أن يتخيلوا وأن يناقشوا وأن يطرحوا أفكارهم. هذه الأفكار المبدعة - التي تحلق بالناس و توجد حلولاً للواقع الصعب - قد تأتي من أي مكان ومن أشخاص قد لا يُأبه لهم. و يجب تدريب الناس على تقديم هذه الحلول و مناقشتها و بحثها و النظر فيها. المسألة الثالثة "استقلال الجهد والعمل". فكثير من الناس يكتفي بمجرد الانتماء إلى تيار الصحوة. فإذا مرت السنوات لم يكن له إنتاج و لا مشاركة و لا عطاء. فإذا توقف الناس توقف ولا يتساءل ما الذي أفعله أنا؟! كيف يمكن أن أساهم في نهضة الأمة؟! إنه لا يتبنى أو يدعم مشروعاً، ولكنه فقط ينتظر مع المنتظرين. فتعليم الناس استقلال الجهد و العمل يعني أن يكون الشخص مستقلاً بجهده و عمله، فإذا عمل الناس زاد عملهم خيرا ًونفعاً ودعماً، وإذا توقفوا سارع إلى العمل والإنتاج غير آبه بتوقفهم أو سكونهم. نلحظ ذلك في المبادرة العمرية في مكة لجعل المسلمين يطوفون حول البيت. فنقلهم بذلك نقلة جديدة لم يطلبها منه القائد رسول الله . إنه لم يكتف بما كان المسلمون يقومون به – رغم أن معه القائد الموحى إليه – لكنه فكر ونظر كيف ينقل المشروع نقلة جديدة دون أن يكون ذلك بأمر مباشر من القيادة. وهناك ظاهرة خطيرة ألا وهي تطلع الكثيرين من طلاب النهضة إلى العمل والممارسة بغض النظر عما ينتج عن هذا العمل. هذه النظرة الخاطئة في انفصال النتائج عن العمل خطيرة ومنتشرة ويتم التقنين لها من خلال التلقين السكوني لآيات وأحاديث معينة ووضعها في غير موضعها. والانفصام نشأ بشكل واضح وسافر. فالناس تُطالَب في أعمالها ووظائفها اليومية بالنتائج. وإذا لم تتحقق هذه النتائج فهم مهددون بالطرد والفصل أو الخصم أو غيرها من العقوبات. أما في أمر الدعوة وإنجاز المشروع الإسلامي فالقول الشائع: "إننا نكل الأمر إلى الله سبحانه وتعالى وليس إدراك النتائج علينا"!! نعم.. إدراك النتائج على وجه الجزم ليس بيد الإنسان. فهذا ظرف يخضع لأمر الله سبحانه وتعالى ومشيئته. لكن علينا أن نحاسب أنفسنا على أخطائنا. وانظر إلى المنهج القرآني الذي يعلمنا ذلك. فهو ينسب النصر لله سبحانه و تعالى. يقول تعالى: {و ما النصر إلا من عند الله} . أما عندما تحدث الهزيمة فيقول تعالى: {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم}. فتحدث عملية مراجعة للخطوات والإجراءات والقرارات، وتُبحث كل هذه السلسلة حتى يستفاد من هذه التجربة للتجربة اللاحقة. أما أن يتم تجاوز هذه المنهجية، والهروب إلى مساحات أخرى - يتم الانكفاء عليها - لمحاولة تسكين الناس ومنعهم من التساؤل حول النتائج والإنجازات والعمل، فإن ذلك يؤدي إلى تكرار للأخطاء باستمرار. نعم ايها الاحباب والمرة القادمة http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

البيان التأسيسى لرابطة مدونون من أجل فلسطين

البيان التأسيسى لرابطة مدونون من أجل فلسطين مدونون من أجل فلسطين أعلنت إسرائيل قبل أيام تجهيزها جيش من المدونين وذلك في إطار الرد على ما ينشر حول جرائم الحرب التي ارتكبتها مؤخرا في غزة لذا قررنا نحن شباب المدونين في مصر أن نؤسس(رابطة مدونون من اجل فلسطين) فنحن العرب ونحن المصريين تحديدا من أدرى الناس بمعاناة أشقائنا في فلسطين الحبيبة بحكم أخوة الدين والدم والجوار فلسنا أقل من شباب المدونين من السويد والنرويج الذين قاموا بفعاليات وحملات أثناء العدوان الأخير على غزة شارك فيه ما يقارب من 20 ألف مدون !!! نعم إننا جميعا نعلم القضية الفلسطينية وهى في قلوبنا دوما ونتحدث عنها على مدوناتنا ولكننا نبتغى من هذه الرابطة تأصيل القضية والمعاناة ومنهجية الرد والتوعية أن كلاً منا لدية أداة إعلامية يستغلها بالشكل الذي يراه مناسب وأننا نهدف إلى توحيد الجهود ليس من أجل الرد على جيش المدونين الذي تعده إسرائيل ولكن لان نصرة إخواننا بفلسطين واجبة وانطلاقا من قول رسول الله صلى الله علية وسلم (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )) متفق علية وأننا بكلمتنا تلك التي نكتبها في التعريف بهذه القضية ودحر الباطل والشبهات التي تقال دوما عنها نجاهد معهم بكلمتنا إن كنا حرمنا شرف الجهاد معهم بالنفس ومن هذا المنطلق أدعوا على إخواني المدونين من الإخوة والأخوات إلى الاشتراك معنا في (( رابطة مدونون من أجل فلسطين )) من أجل ردود قوية منطقية من أجل تأصيل القضية من أجل تنظيم الرد وفضح الهمجية الاسرئلية كونوا معنا نكن قوة فمتى توحدت كلمتنا حققنا آمالنا والله من وراء القصد ،،، أهداف الرابطة : 1. نشر القضية الفلسطينية والتعريف بحقيقة الصراع العربي الإسرائيلي وتبنى القضية إعلامياً . 2. توضيح مكانة فلسطين التي جاءت بالقران الكريم وسنة النبي "صلى الله عليه وسلم" والعمل على توضيح بعض المفاهيم الخاطئة عند بعض الأفراد تجاه القضية الفلسطينية . 3. فضح المؤامرات اليهودية للاستيلاء على فلسطين والعمل على تهويد القدس منذ قديم الزمن وإبراز خطر الصهيونية من الناحية الدينية والتربوية والأخلاقية. 4.العمل على إعادة أعمار غزة من جراء الحرب الصهيونية الأخيرة علي قطاع غزة وتدميره وذلك من خلال : أ‌-التوعية بفائدة الجهاد المالي من اجل نصرة إخواننا في قطاع غزة وفلسطين بأكملها . ب‌-الإشارة إلى الأماكن التي تقوم بجمع هذه الأموال لصالح الشعب الفلسطيني. 5. مقاضاة كل من تسبب في دمار البينية التحية و المجازر التي حدثت بحق الشعب الفلسطيني على مدار التاريخ من قتل للأطفال والنساء والشيوخ . 6. نشر الوعي بين كافة المدونين بأهمية القضية الفلسطينية ودورنا تجاهها وتوضيح أن واجب الدفاع عن المسجد الأقصى وفلسطين واجب شرعي. 7.الرد على الشبهات التي يروجها البعض عن القضية الفلسطينية مثل أنهم هم من باعوا أرضهم وما إلى ذلك من شبهات يروجها عملاء الكيان الصهيوني. 8.تبنى قضية مقاومة الاحتلال الكترونياً من خلال نشر حقيقة اليهود وجرائمهم التي هي ضد الإنسانية التي ينادونا بها . 9. العمل على إيضاح حقيقة ما يحدث بين الفصائل الفلسطينية من منازعات . 10.عمل وثيقة دفاع عن القضية الفلسطينية يتبناها المدونون والتوقيع عليها من قبلهم وإرسالها للجهات الإعلامية والمنظمات والسفارات 11.دعم المقاومة الفلسطينية الباسلة إعلامياً وتوضيح نصرها التي حققته مؤخرا على العدو الصهيوني وأرغمته على الانسحاب إلى حيثما آتي. وسائلنا : 1. تصميم لوجو يعبر عن الرابطة وأهدافها. 2. وضع لوجو الرابطة بكافة المدونات المشاركة معنا في الرابطة . 3.الأفلام الوثائقية التي تعرض القضية الفلسطينية مثل أفلام النكبة وغيرها . 4.إصدار كتاب يحكى تاريخ القضية الفلسطينية بإيجاز يتضمن شهادة أبرز السياسين والمفكرين والحقوقيين ومن كانوا شهوداً على الحروب التي جرت مع الكيان الصهيوني . 5.إصدار عدد من الاسطوانات تتضمن المواد التى بين ايدينا عن حقيقة الكيان الصهيوني وتاريخه الأسود في حق البشرية والإنسانية والجرائم التي قاموا بها. 6.الموقع الالكتروني للرابطة : http://bloggersforpalestine.blogspot.com 7. جروب الرابطة على الفيس بوك ورابطها هو : http://www.facebook.com/pages/edit/picture.php?success=1&id=60475654923#/pages/Bloggers-For-Palstine/60475654923 8. توجيه الدعوة لشخصيات عامة للمشاركة معنا ودعمنا معنوياً وفكرياً وأيضاً دعوة الجمعيات الخيرية ونقابات الأطباء واتحاد الأطباء العرب وجميع النقابات المهنية بالوطن العربي والإسلامي ولجان الإغاثة الإنسانية لدعم الرابطة والمشاركة معنا في الحملات التي سنقوم بها . 9.توجيه الدعوة للصحف والصحافة الالكترونية ومواقع الانترنت المختلفة للمساهمة في نشر القضية والحملات التي ستقوم بها الرابطة من أجل فلسطين. 10. مراسلة الصحف المترجمة و الإعلام الغربي لصد الهجوم الإعلامي على الإسلام من الغرب وتصحيح المفهوم الخطاء للإسلام. 11.إقامة عدد من الفعاليات المباشرة مع المدونين من اجل فضح الكيان الصهيوني وجرائمه ودعم إخواننا في فلسطين مثل (مؤتمرات – حوارات مع شخصيات عامة – لقاءات تليفزيونية مع قنوات فضائية مهتمة بالقضية – اتصالات مع قيادات المقاومة الفلسطينية) مع تحيات رابطة مدونون من أجل فلسطينكونو معنا نكن الافضل (يد الله مع الجماعه)

نظام مبارك البوليسي" حتي المرضي لم يتركهم"

السلام عليكم نظام الخزي والعار تعاوم مع الاحتلال تركيع للمقاومة اعتقال للشرفاء اعتقال المرضي الالاف الناس من المخلصين في السجون بتهمة تاييد غزة حتي المرضي تجويع الشعب الفقر انتشر بالملايين الناس تاكل من القاذورات العنوسة زادت والرزيلة بمساعدة قنوات المجون والفساد الشرطة ليس لها هم الا حبس الاخوان والمخدرات والدعارة انتشرت انتشارا لم يسبق له مثيل حسبنا الله ونعم الوكيل اتركم مع خبر الأمن ينقل د. الغنيمي إلى المحكمة بـ "ترولي الإسعاف"!! http://sharkiaonline.com/detail.asp?iData=15242&CATEGORIES_ID=65 http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

ظاهرة الايمو ومحاولة البحث عن حلول

السلام عليكم اخواني ظاهرة جديدة بدأت في الظهورفي مصر وهي شباب الايمو شباب امتداد لشباب عباد الشيطان لهم صفات الانطوائية وعادت اخري شرسة من قطع اليد الي غيره من تعذيب النفس البشرية بغرض تخليصها من العذاب النفسي الي العذاب الجسدي بدأت بالظهور علي الانترنت ولهم صفحات علي الفيس بوك تسمي just emo بدأو ينقلوا من المواقع الاجنبية ويزداد اعدادهم وذلك لوجود مشاكل نفسية كبيرة لدي شباب الامة وعدم القدرة علي التعبير عن مشاعرهم اخواني موضوع مهم جدا ارجو المساعدة في تحليل الظاهرة ووضع حلول لها قبل الانتشار وخاصة ان برنامج الحقيقة استضاف مجموعة منهم وبدأ الامر يستهوي الشباب للمشاركة في الاراء email : bora_eg@yahoo.com http://bfekra.blogspot.com/ صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: (فمن). صورة الايمو من صور الايمو معلومات اكثر عن الظاهرة http://forums.moheet.com/showthread.php?p=429

مناجاة

اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم لا اله انت الكون كونك وانت المتصرف في هذا الملك اللهم ان الظالمين قد عاثوا في الارض فسادا وحاربوك في ملكك اللهم انهم قد حكموا بغير ما انزلت اللهم انهم قد غيروا في احكامك اللهم انهم قد سجنوا اوليائك ودعاتك اللهم انهم قد عذبوا اوليائك ودعاتك اللهم انهم قد حرموا دعاتك من ابنائهم وحرياتهم اللهم انهم قد تجبروا وتكبروا وعاثوا فالارض تخريبا وفسادا اللهم انهم قد تعاونوا مع اعدائك اليهود اعداء الدين ضد اخواننا المسلمين اللهم انا نوكل امرهم اليك اللهم نستعين بك عليهم وعلي اليهود اللهم خيب ظنهم اللهم دمر عروشهم اللهم بدل ملكهم  اللهم انا نطلب منك ونستغيث بك يا قوي ياجبار يامنتقم يا معذل يا مذل ياملك ياصاحب الملكوت والقوة والجبروت يا قاصم الجببارة ومدمر الاباطرة ومهلك الفراعنة ارنا في الظالمين العبر والايات يا رب العالمين امين http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

حتي لا ننساهم " حافظ الرجبي مجاهد قسامي"

خاض المعركة وحيدا لمدة عشر ساعات حافظ الرجبي مجاهد قسامي 2003-03-10       تقرير خاص: المولد والنشأة لم يدر بخلد الجنود الصهاينة بأنهم سيندمون في يوم من الأيام لأنهم استوقفوا حافظا،هذا الرجل الذي لم يطأطء رأسه أمام احد الجنود على حاجز صهيوني في حارة الرجبي، وقال له بعد أن تلقى صفقة منه "سأريكم" ولم يزد على هذه الكلمة . حافظ الرجبي مواطن عادي . كان متدينا هادئا. حافظا لكتاب الله عز وجل له أسرة جميلة مكونة من زوجة طاهرة وطفلان يحلقان في فناء بيت هاديء لم تنغصه سوى استفزازات الجنود الصهاينة والمستوطنين بين الحين والآخر.. ،لكنه كان رجلا صبورا فذا ليس ككل الرجال  تلقى تعليمه الأساسي في مدرسة طارق بن زياد ، حافظ لم يكن عاشقا للقتل ولا للدماء .. لكنه كان يسكن بجانب الحرم الإبراهيمي الشريف حيث وضع جنود الاحتلال نقطة عسكرية دائمة أمام منزله وكان الجنود يوقفونه كثيرا حتى انه كان يقول لزوجته اتصلي بي بعد خمس دقائق من خروجي من المنزل لكي تعرفي أين وصلت لانه كان يتحسب باستمرار من الاحتجاز على الحاجز. حافظ الرجبي مواليد مدينة القدس في 1/12/1978 لقد كان ربيب المحنة تلقى تعليمه الأساسي في مدرسة طارق بن زياد حتى الصف العاشر تزوج من ابنة عمته في عام 1996 وأنجب ابنه انس الذي يبلغ حاليا من العمر 2,5 سنة ومحمد وعمره 5 اشهر وكان ترتيبه الرابع في أسرة مكونة من 9 بنات وثلاثة أولاد . كان الشهيد (أبو انس) يعمل صانع أحذية في مدينة حيفا وقد كان يحمل بطاقة زرقاء لأنه كان من سكان القدس وانتقل مع عائلته إلى مدينة الخليل لظروف خاصة ويقول والده أبو منير أن الشهيد كان متيسرا في عمله غير أن ظروف الانتفاضة وتراكم الضرائب على المحل أوصله إلى ترك العمل وعاد إلى مدينة الخليل حيث كان يعمل سائقا على شاحنة وقد ظل أخواه إسماعيل ومنير يعملان في مدينة حيفا ، وبعد عملية حيفا التي قام بها الشهيد محمود القواسمي في 7/3 اعتقلتهم سلطات الاحتلال ومكثوا حتى الآن ضمن المعتقلين الذين تم احتجازهم احترازيا . صفات الشهيد وأخلاقه يقول والده أبو منير وهو حاليا عاطل عن العمل إن الشهيد كان هادئا ولم في حياته كما انه لم يعرف عنه أي نوع من النشاطات السياسية وحسب ما ذكرت ام انس فان الشهيد كان يخرج مع رجال الدعوة والتبليغ . في إحدى المرات خرج لمدة أربعين يوما ومرة أخرى خرج للدعوة مدة ثلاثة أيام ولكن كان يخفي في قلبه محبة عظيمة لكتائب القسام وحركة حماس وكان يكثر من ترديد كلمة لا اله إلا الله وكان يحب قيام الليل والصلاة في جوف الليل والناس نيام يناجي ربه وأجمل صفاته على الإطلاق البشاشة وحب الدعابة . وتضيف أنها لم تشعر في يوم من الأيام بان حافظا يمكن أن يقوم بما قام به لشدة حفاظه على السرية ولأنه لم يكن يطلع احد على أسراره . ويقول والده أبو منير أن آخر عهده به عندما شاهده قبل استشهاده بأيام قليلة وسأله عن حاله وقال له (يا أبي الشباب بسلموا عليك) ويقول أبو منير لا اعلم أي نوع من الشباب يقصد ، ثم قال لي يا ابت التزم الصلاة وأدعو الله لي . عاشق القسام والجنة تضيف ام انس بان الشهيد استدعاها من منزل أهلها قبل استشهاده بثلاثة أيام ثم اتصل بها مرتين وهي في الطريق وتقول بأنها ساورها الشك في الأمر ولما سألته قال لها اشتقت لكم وتقول بأنه احضر لها ملابس جديدة كما احضر ملابس أخرى للطفلين انس ومحمد وقال لها إذا استشهدت أعطي صورتي هذه  (ويقصد المرفقة بالتقرير) لتكبيرها وقال لها عليك أن تكوني قوية لأنك ستكونين حينئذ ملكة الحوريات وكان يحدثني كثيرا عن الجنة والشهادة  حتى ملأ علي نفسي . وتضيف بان الشهيد ترك العمل على السيارة مؤخرا وقال لها بان السيارة شطبت عن الخط ولا يصلح العمل عليها وقال بانه سوف يذهب للبحث عن عمل في مدينة القدس . وفي أيامه الأخيرة كان يحدثني فقط على الهاتف وكان يقول بأنه في مدينة القدس. وتضيف أن الشهيد كرس حياته كلها في خدمة الدعوة الاسلامية وكان دائما يدعوا أهله وذويه للالتزام بالصلاة ، والنساء الالتزام بالزي الشرعي وتقول ام انس انه قلبه معلق بمسجد المؤمنين ومسجد طارق بن زياد وكان لا يحب إلا صلاة الجماعة فيهما . وتضيف انه كان يوجهها دائما أن تربي أبناءه تربية إسلامية ويدعوها للحرص عليهم. أما الصغير انس فقد دار حولنا كأنه بدر جميل وعندما سألناه أين بابا أشار إلى صورة والده المعلقة على الجدار وقال ها هو حافظ . وتقول ام انس إن الصغير انس كان يميز صوت سيارة والده عندما كان يأتي للبيت ويقول لقد جاء حافظ . صاحب الحسنيين في 10/3 حصل اشتباك مسلح بين الشهيد حافظ ودورية صهيونية راحلة في حارة النصارى القريبة من مستوطنة كريات أربع ولمهارة الشهيد في إطلاق النار والاختفاء من منطقة إلى أخرى اعتقد الجنود الصهاينة أن عددا من الاستشهاديين يقفون وراء الهجوم وبعد ساعة انتقل الهجوم إلى حارة أبو اسنينة وقامت سلطات الاحتلال بزج المئات من الجنود في الأحياء السكنية هناك غير ان الشهيد غير تكتيكه بالعودة إلى حارة الرجبي .وبحسب روايات شهود فقد تعالى صراخ الجنود وعويلهم وأصبحوا يندبون ويتصارخون كالنساء … وبعد ساعتين قالت المصادر الصهيونية إن مصادر النيران اكتشفت في احد المنازل في البلدة القديمة وتحديدا في حارة الرجبي وبعد مرور 10 ساعات على الهجوم أضافت تلك المصادر انه يعتقد بان عددا من الاستشهاديين يتحصنون في المنزل في هذه الأثناء لجأ الشهيد حافظ إلى  أسلوب الكر والفر واستخدم أكثر من نقطة لإطلاق النار مما جعل الجنود يفقدون صوابهم وأخيرا قاموا بقصف المنزل بصواريخ مضادة للدبابات وتم تدمير منزل الشهيد كليا و يتكون من ثلاثة طوابق  وقبل قصف المنزل قاموا باستخدام كلاب بوليسية مدربة حيث قام الشهيد بقتل احد الكلاب وبعد تدمير المنزل احضروا جرافة كبيرة وقاموا بإزالة الركام وبحسب روايات شهود عيان فقد اخرجوا جثة الشهيد ثم وضعوها  على الأرض وداسوا عليها بالجرافة حتى شوهوها كليا وتقول ام انس أنها لم تتعرف على الشهيد سوى من حذائه وجراباته وقدميه حيث اقتلع جنود الاحتلال رأس الشهيد عمدا وأخفوه عنا حتى يغيظونا ، وفي تمام الساعة الثالثة من فجر اليوم التالي استدعينا من قبل قيادة المنطقة للتعرف على الجثة  اما الجنود الصهاينة  فقد اشتد غيظهم منا عندما شاهدونا ونحن نتعرف عليه بصبر يعجز عنه الجبال حيث لم نصرخ أو نبك وتقول شقيقته ام سمور التي تسكن في مكان قريب من حارة الرجبي إن المواطنين اشتموا رائحة زكية تبعث من الحي بعد استشهاد شقيقها وتقول بان أهالي الحي اعتقدوا بان المواطنين حطموا زجاجات العطر في المكان ، وتقول ام انس ان المقربين من الشهيد اشتموا رائحة زكية خلال مشاهدتهم للجثمان وأنا واحدة منهم  . وبحسب روايات المواطنين فان سيارات الإسعاف نقلت عددا من الجنود القتلة من المكان وان الضربة كانت قوية غير الصهاينة لم يعترفوا سوى بمقتل جندي وإصابة خمسة بجروح وأشاروا إلى أن الجنود كانوا يصرخون ويبكون مثل النساء . وقد اعتقد المواطنون الفلسطينون أن الصراخ ناتج عن عائلات فلسطينية ولكن بعد الاشتباك اتضح أن الجنود كانوا يتصارخون من شدة الرعب . والشهيد حافظ هو الشهيد القسامي السادس الذي انطلق من مدينة الخليل في غضون أسبوع واحد فقد انطلق الشهيد محمود القواسمي في تاريخ 5/3 ونفذ عملية حيفا البطولية التي قتل في 17 صهيونيا وتبعه الشهيد حازم ومحسن القواسمي الذين دخلا مستوطنة كريات أربع وقتلا مستوطنين وأصابا ثمانية آخرين في حين انطلق الشهيدان فادي الفاخوري وسفيان احريز ونفذا عملية أخرى في مستوطنة نفغوت جنوب الخليل إلا نهما استشهدا قبل الدخول للمستوطنة وفي العاشر من نفس الشهر التحق بالركب الشهيد حافظ وبحسب اعتراف العدو فقد قتل في العمليات الخمسة 20 صهيونيا وأصيب أكثر من 70 آخرين الأمر الذي افقد الصهاينة صوابهم وجعلهم يطلقون النار على بعضهم مما أدى إلى مقتل جنديين من حراس مستوطنة بني حيفر جنوب الخليل اعتقادا منهم أنهم استشهاديين. http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

دوافع مذكرة اعتقال البشير

دوافع مذكرة اعتقال البشير انه الاستعمار الذي يفرض سطوته بالقوة المتمثلة في التحكم في اماكن صنع القرار " مجلس الامن - الامم المتحدة - المحاكم وغيرها من المؤسسات الاستعمار الذي كان يستعمل القوة والسطوة والبطش في السابق حتي الان كما فعل مع العراق وها هو يعود ولكن بنغمات مختلفة الاستعمار من خلال التحكم في هذه الاماكن والاشخاص التي تتولي هذه الاماكن 2-من لم يخضع بارادته فعليه ان يخضع بارادتنا وفي النهاية الخضوع واحد بارادتنا 3- السودان شمال وجنوب ودارفور حتي وشرق السودان كل منها فيها حركة مدعمة من قوي الاستعمار وذلك حتي لا يظل السودان قوة لان السودان مخزن من مخازن الطبيعة لاشياء عدة منها البترول ومراعي طبيعية "من الممكن ان تكون سله للغذاء العربي "وغيرها والجنوب يتحكم في منابع النيل وبالتالي فهو يتحكم في دولة كبري في المنطقة وهي مصر وبالتالي فهو من ادوات الضغط علي مصر 4- الان البشير مستهدف من هذه الحركات التي ابدت سرورها العميق لهذا القرار الجنوب الذي احتفل باحتفالية ماجنة في نقابة الصحفيين المصرية العدل والمساوة في دارفور التي ايدت القرار وتسعي الي تنفيذه وغيرها تخيل لو ان البشير اعتقل او حتي قتل من النائب الان؟ انه سلفاكير " من الجنوب" سوف يكون هو الرئيس وبالتالي لن يرضي الشمال بذلك سوف تنشأ حرب طاحنه بين الجنوب والشمال 5-الان هذه نقطةضغط في اي مفاوضات مع ا ي حركة لانها تقول ان البشير غير قانوني ونحن قانونيين 6- البشير تقريبا من الرؤساء القلائل التي احبه شعبه بعكس باقي الرؤساء البشير من القلائل الذين كان لهم موقف من دعم الجهاد في فلسطين خلاصة القول انه مظهر من مظاهر الاستعمار من مظاهر سايكوس بيكو مظهر من مظاهر فرض الطاعة http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

في حب رسول الله

حب رسول الله الصورة ابلغ من الكلام http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

محاولة لفهم دوافع اعتقال مجموعة جديدة من الاخوان المسلمين

محاولة لفهم دوافع اعتقال مجموعة جديدة من الاخوان المسلمين   1- في نفس وقت زيارة مبارك الابن الي امريكا حملة اعتقالات تشمل تقريبا جميع انحاء جمهورية مصر في الوقت الذي مازالت السجون مليئة بالاخوان والفساد علي اوجه والسجون مليئة بالمصلحين وخالية من المفسدين " فهي قربان لارضاء امريكا -- في محاولة لفهم توجه الادارة الامريكية الجديده هل هي ترغب في الاصلاح في مصر والانفراج السياسي ام هل ترغب في الانفراج في اتجاه واحد وهو العلمانيين واليساريين والشيوعيين وما الي ذلك واستمرار الضغط علي الاسلامين المعتدلين منهم ففي الوقت الذي يوجد فيه مبارك الابن هناك في امريكا اذا كانت ترغب امريكا في الاصلاح في المنطقة فسوف من المفترض يواجه انتقاد وغضب من فعل هذا الامر وكم الاعتقالات وان كان كسابقتها تريد الاصلاح ولكن في اتجاه معين ( ايمن نور - سعد الدين ابراهيم -----)فسوف تتجاهل الحكومة الامريكية الانتقاد   2- محاولة ارضاء الادارة الاسرائيلية الجديدة وانها تواجه الاخوان ودعمها وتضحيتها في اتجاه القضية الفلسطينية كما هي تواجه حماس في غزة وباقي فلسطين   3- محاولة من الجانب المصري من اضعاف المقاومة الفلسطينية باعتبار ان الاخوان هما البعد الاستراتيجي والدعم المعنوي علي الاقل لحماس   وهذا جزء من مسلسل طويل لا ولن تنتهي ابعاده في يوم وليله   خبر اعتقال اعداد من قيادات وشباب الاخوان المسلمين   http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=45985&SecID=211 http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

جولة في القدس الشريف

جولة في القدس الشريف   علي هذا الرابط   http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=374211   http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

اشد لحظة الظلمة هي لحظة بزوغ الفجر

اشد لحظة الظلمة هي لحظة بزوغ الفجر انظر الي يوم سقوط عاصمة الخلافة الاسلامية في بغداد"656هـ" وماذا حدث كما يقول ابن تيمية عليه رحمة الله من قتل الناس قتل اكثر من مليون مسلم والقاء كتب الخلافة في نهر الدجلة حتي تحولت الي اللون الازرق من الاحبار وتحول نهر الفرات الي لون دماء من كثرة من قتل الا اليهود والنصاري ومن لجأ اليهم ماذا حدث لقد ولد عثمان ارطغرل مؤسس دولة من اكبر الدول التي عرفها التاريخ دول هزت عروش اوربا جمعاء دول اقامة حضارة لا يضاهيها اي حضارة دول اقامة العدل والحق ونشرت الاسلام في ربوع المعمورة دولة تحققت فيها احد نبؤات رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهي فتح القسطنطينية علي يد محمد بن مراد الملقب بمحمد الفاتح دوله دافعت عن الاراضي المقدسة واغرقت الاسطول البرتغالي امام الحجاز دوله نصرت المستضعفين من الاندلسين علي سواحل بلاد الاندلس والمغرب العربي وانا اقول اشتد يا ليل حتي يطلع النهار فقد ضاق بنا زرعا بكل مل نري حولنا من ظلم واهدار لكرامة الانسان بني الانسان اعتقالات لاسباب واهية محاكمات عسكرية بتهم دعم غزة كما حدث لمجدي حسين وغيره ومحاكمات بسبب الانتماء الي جماعة من اشرف الجماعات في عصرنا هذا " الاخوان المسلمين" مصادرة اموال فصل من الشغل ضيق في الرزق علي كل الشعب الاستيلاء علي ثروات ومقدرات البلد وتركزها في قله قليلة من الفئة الظالمة الحامة كوارث اكثر من ان تحصي" غرق عبارات - حرق مصانع - وقطارات - واغلاق مؤسسات وغيرها لعلي الله ياتي بالفجر ونري النور في ايامنا هذه

الشجرة الطيبة -1-

السلام عليكم   هذه سلسلة عن الشجرة الطيبة   مجموعة من الرجال ان لم تكن منهم فتشبه بهم عسي الله ان ينفعنا واياكم بما يقال حولهم   سنبدأ بالشجرة من ايران   ناصر سبحاني من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة   عالم إيراني وكردستاني 1951 م - 18 مارس 1990یوم عيد الأضحى الاسم : ناصر سبحاني مكان الميلاد : محافظة كرمانشاه بإيران (مدينة باوه قرية دوريسان منطقة أورامان ) تاريخ الميلاد : 1373هـ/1951 م تاريخ الوفاة : 18 مارس 1990یوم عيد الأضحى المبارك مدرسة الفقه (المذهب) : {{{الفقه}}} اهتمامات رئيسية : المرشد الروحي والوجه العلمي لجماعة الدعوة والإصلاح في إيران تأثر بـ : حسن البنا أبو الأعلى المودودي محتويات [إخفاء] 1 تعريف 2 أعماله‌ 3 الاعتقال والشهادة 4 من مؤلفاتة 5 المراجع 6 وصلات خارجية [عدل] تعريف لقد أنجب الشعب الكردي منذ أن دخل في الاسلام علماء عظماء من مفسرين ومحدثين وفقهاء ومؤرخين قدموا خدمات جلية للحضارة الاسلامية، واستمر هذا العطاء في العصر الحاضر، ومن الرجال العظماء الأستاذ الشهيد (ناصر سبحاني) الذي أوقف حياته لخدمة كتاب الله الذي كان ذكر لسانه ومرجع دروسه وزاد يحوثه ومنهج حركته ومحور تفكيره. ولد الشهيد عام 1951 في قرية (دوريسان) التابعة لمدينة (باوه) في كردستان إيران، وبعد إكمال دراسته المتوسيطة تحول إلى دراسة العلوم الشرعية ودرس على يد العلماء الكبار في إيران وحصل على الإجازة العلمية. عندما قامت الثورة الاسلامية في إيران زار الشهيد قادة الثورة عدة مرات وأوصلهم مطالب الشعب الكردي. كان الشهيد من كبار المفسرين، وهو يعتبر من كبار روّاد الصحوة الاسلامية المباركة ومن الذين زرعوا دعوة للإخوان المسلمون في إيران (جماعة الدعوة والإصلاح في إيران) بمعاونة عدد من الدعاة في كردستان العراق. وقد ساهم في نشاطات اسلامية كثيرة مع الرمز الاسلامي الكبير الشيخ المجاهد أحمد مفتي زادة الذي تعرض هو الآخر إلى ظلم حكام إيران. [عدل] أعماله‌ قدم الأستاذ سبحاني إلى الفكر الاسلامي نظريات وآراء واجتهادات لا تأتي الا من المجددين القلائل، فقدم إلى مكتبة تفسير القران ذخرا كبيرا من النظريات والبحوث تعتبر فريدة من نوعها، كما قدم إلى منهج الفكر الدعوي والحركي بحوثا تعتبر حلقة جديدة ومكملة لسلسلة جهود الدعاة الكبار، كما فصل أسسا كلية وقواعد جديدة لدراسة علوم القران وعلوم الحديث وأصول الفقه تعبر من نوادر ما قيل في تلك المجالات بشهادة رموز وعلماء معاصرين. حقيقة العلامة سبحاني هو شخصية عبقرية في العلم و التزكية و أقر بوجود ملكة الإجتهاد فيه كثير من العلماء الدعاة الثقات مثل الأستاذ محمد أحمد الراشد [1] سافر إلى خارج إيران عدة مرات، منها سفره إلى تركيا عام 1988 حيث شارك في المؤتمر التأسيسي لمنظمة (الرابطة الاسلامية الكردية) التي عقدت في اسطنبول والتي يترأسها حتى الان الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القرة داغي. [عدل] الاعتقال والشهادة كان رحمه الله رمز الجهاد والصمود، ونموذج الصبر والثبات، ومعلم العزم والغيرة على الاسلام وقضايا المسلمين، كان رغم كونه مختفيا مطاردا طيلة عقد من الزمان يدعو إلى الله عن كثب، ويجمع الشباب، وينتقل متسترا من مدينة إلى أخرى يتابع أمر الحركة الاسلامية المتنامية، إلى أن اعتقل في حزيران 1989 في مدينة سنندج عاصمة اقليم كردستان إيران وبقي في السجن قرابة عام. ولقد تواترت الأنباء بأنه كان طيلة بقائه في السجن صابرا محتسبا مقاوما مدافعا عن آرائه واجتهاداته، إلى أن أعلنت السلطات الإيرانية خبر استشهاده محكوما بالاعدام في يوم عيد الأضحى المبارك 1990، وباستشهاده تحققت أمنيته التي طالما رددها "الموت في سبيل الله أسمى أمانينا". [عدل] من مؤلفاتة فتاوای معاصرة حول المستجدات الراهنة في إيران و العالم كله. شرح تهذيب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية. الولاية والإمامة بلغتي العربية و الفارسية. مذكرة في علوم الحديث رسالة الآلام من أرض البلايا إلى معشر الأنبياء والمرسلين زبدة كتاب الإعتصام للإمام الشاطبي. تلخيص التهذيب . بالاضافة إلى مئات الأشرطة الصوتية التي ضمنها أفكاره وأطروحاته واجتهاداته، وهناك الآن محاولات لتحويل هذه الأشرطة إلى كتب. [عدل] المراجع ^ محمد أحمد الراشد أصول الإفتاء والاجتهاد التطبيقي في نظريات فقه الدعوة الإسلامية ج 2 ص 188 [عدل] وصلات خارجية رسالة في علوم الحديث موقع جماعة الدعوة والإصلاح في إيران موقع لنشر آراء الأستاذ سبحاني http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/

حوار حي للدكتور جاسم سلطان مع جمهور إسلام أون لاين

http://www.4nahda.com/index.php?show=news&action=article&id=369

4x4

قال ابن القيم رحمه الله أربعة أشياء تُمرض الجسم الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير وأربعة تهدم البدن الهم * والحزن * والجوع * والسهر وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة وأربعة تجلب الرزق قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة وأربعة تمنع الرزق نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

خلي الله بعيد ملوش دعوة في الكلام ده.. "

السلام عليكم   وانا اقرأ هذا الكلام لا املك الا القول   اللهم عليك بالظالمين اللهم عليك بامن الدولة اللهم عليك بالنظام الفاسد اللهم عجل بزواله اللهم عليك بسيف بيه  وكل الباهوات في امن الدولة اللهم عليك بكل محققي امن الدولة وظباطها وامنها وشاوشياتها ومخبريها ورؤسائهم شاب فلسطيني يروي وقائع 30 يوماً من التعذيب الشديد في السجون المصرية   المركز الفلسطيني للإعلام صعق بالكهرباء .. تجريد من الملابس بشكل كامل .. ضرب وتنكيل وسباب وشتائم لا حصر لها، ذلك جانب من التعذيب الذي تعرض له الشاب الفلسطيني حسين أبو شاويش (22 عاماً) مع عدد من أصدقائه وآخرين لا يعرفهم على أيدي جهاز أمن الدولة المصري بعدما ساقتهم أقدارهم إلى داخل الأراضي المصرية. رغم مرور عدة أيام على عودته؛ إلا أن الشاب أبو شاويش لا يزال وكأنه غير مصدق أنه نجا من الأهوال التي رآها ويعتقد أنه لا وجود لها حتى في سجن غوانتنامو الأمريكي الذي طالما سمع به. بداية رحلة العذاب بمرارة شديدة يروي أبو شاويش رحلة العذاب التي واجهها ودفعته للتساؤل عن إن كان هؤلاء عرب ومسلمين فعلاً؟ ليتني لم أذهب إلى رفح في ذلك اليوم .. هذا ما قاله أبو شاويش وهو يستذكر الحكاية من بدايتها قائلاً: "في ليلة 28 ديسمبر/كانون الأول، أي في الليلة الثانية للحرب الصهيونية على غزة، توجهت إلى منطقة الأنفاق، لاسترداد أموال استثمرتها في تجارة الأنفاق". ولم يسعف الحظ أبو شاويش فقد أغارت طائرات الاحتلال على المنطقة، ودفعه الخوف مع خمسة من أقرانه إلى الهرب داخل الحدود المصرية. يقول حسين وهو من سكان حي الشيخ رضوان في غزة: "كنت أنا وخمسة من أصدقائي هم نور الجمال وشحدة ومجدي السواركة، وعلي الكرد، على مقربة من الحدود المصرية الفلسطينية، للتواصل مع تاجر مصري يدعى (أبو أحمد الرملي)، وحين تم القصف فتحت فتحة في الجدار.. توجهنا إليها هرباً من الصواريخ.. سرنا بضع أمتار حتى أوقفنا ضابط مصري". وذكر أن الضابط المصري سمح لهم باجتياز الحدود، وكان معهم عدد من الأطفال الذين اجتازوا الحدود أيضاً وشباب من مختلف الأعمار، لافتاً النظر إلى أنه ذهب إلى "أمين النفق" ليسترد أمواله المستحقة لديه؛ ومكث مع رفاقه عنده يوم وليلة، ومن ثم التقوا بالتاجر (الرملي) وطلبوا منه الأموال، رد عليهم بالقول إنه سيوفر كافة المبلغ في اليوم التالي. يكمل حسين، مأساته راوياً لصحيفة "فلسطين" التي تصدر في غزة ما جرى: "في اليوم التالي التقينا بالتاجر المصري، وسلمنا ألفي دولار على أن يسدد الباقي فيما بعد، ومن ثم التففنا عائدين إلى الأراضي الفلسطينية". توقف الشاب الذي يميل لونه إلى السمرة، وثم تابع متأسفاً لما حدث معه "لقد غدر بنا، وأرسل من يتعقبنا، ووشى بنا للأمن المصري، بأننا مجموعة تريد تنفيذ عمليات استشهادية ونحمل متفجرات". لم يمضِ وقت طويل وحسين وأقرانه جالسون في مخبئهم ينتظرون هدوء سكون المدافع التي كان لهيبها يهتك ستر الليل المظلم على المدينة الجنوبية؛ حتى طوق المكان 12 جيباً عسكرياً أمن الدولة والأمن المركزي والأمن الخاص.. حاول الشبان الخمسة الفرار لكنهم اعتقلوا وأصحاب المنزل. بداية الجحيم حسين قال بأنهم لم يتوقعوا أن يحدث لهم ذلك، شارحاً بداية الجحيم لطبيعة وتضاريس كلمة "ذلك": "مباشرة أخذنا إلى مركز أمن الدولة في منطقة الشيخ زويد، وفي حدود الساعة الخامسة نقلنا إلى سجن أمن الدولة في العاصمة.. هناك تم عصب أعيننا، لننقل في سيارة سارت بنا لمدة ربع ساعة إلى مكان بساحة كبيرة ..لم أعرف ما هو". لم يكن دخول الموقع الأمني كما اكتشف حسين فيما بعد هادئاً، ففور ولوجهم المكان باشر عدد من الضباط والجنود المتواجدين في المكان بالصراخ في وجوههم "خود الأرض" أي انبطح أرضاً، وانهالوا عليهم ضرباً مبرحاً في كل أجزاء أجسادهم، ليس هذا فحسب بل " كانوا يتفننون في شتمنا وسبنا، بعدها أمرونا بالتجرد من ملابسنا، كما ولدتنا أمهاتنا". لحظات عابرة ويتابع "بقينا عراة 29 يوماً متواصلة، لم نرتد حتى ملابسنا الداخلية، وأيدينا مكبلة بأساور حديدية (كلبشة) إلى الخلف، ولم نر النور بسبب العصبة على الأعين". زنازين الأرقام والتحقيق عندها اعتدل حسين على مقعده شارباً ما تبقى من الشاي الساخن في كأسه الصغير، وقال: "بعد ذلك أدخلونا إلى مكان آخر وعرضونا على شخص لا نعلم هويته أو شكله، قال لنا: "اسمع يا بني أنت وهو، أنت حتنسى اسمك وتحفظ رقمك"، وعندها تعرف حسين على رقمه "السجين 61"، في هذه النقطة تفرق الأصحاب عن بعضهم في زنازين التحقيق. لم يكن حسين يعلم معنى أن ينسى رقمه هناك، ويستكمل حديثه بابتسامة قاتمة على وجهه النحيف: "نسيت ذات يوم رقمي، عوقبت على ذلك بالكهرباء يوماً كاملاً"، بعدها عاد الضابط مذكراً بمقولته "أنسى اسمك وإياك أن تنسى رقمك!". مجريات التحقيق مع السجين 61 بدأت ليلاً، حين أخذ من زنزانته إلى مكتب المحقق المعروف باسم "سيف بيه"، يجلس في غرفة تحمل الرقم "9".. خرج سجانوه وبقي حسين والمحقق لوحدهما، على الأخير أن يسأل وعلى الشاب أن يجيب. سؤال بسيط "لماذا أنت في مصر؟" " دخلت هربا من الحرب ولي أموال لدى تاجر وأنا تاجر"، لم ينتظر المحقق كثيراً ورد " أنت مش عاوز تتكلم ماشي يا ابن...". في محاولة من السجين 61 لتجسيد ما مورس بحقه أثناء التعذيب جلس على كرسي بلاستيكي شارحا: "أجلسوني على كرسي حديدي مجهز بكلبشات حديدية، وقيدت من قدمي ويدي والرقبة والرأس، وبدأ بعدها بتشغيل الكهرباء.. لحظات صمت أخرى تصف ما كان يشعر به "كنت أشعر بأن روحي تفيض من جسدي، وحين يتوقف شحن الكهرباء كنت اشعر بأن الروح تعود مجدداً". استنجد حسين بالله أن يوقف تلك الآلة، لكن الضابط لم يأبه له وقال "خلي الله بعيد ملوش دعوة في الكلام ده.. "والعياذ بالله، ثم عاد المحقق سائلاً: "هل ستتكلم أم لا؟" قلت له: "ليس لدي أي شيء لأخبركم به غير الذي قلته، ثم فاجأني بسؤاله عن الأحزمة الناسفة والأسلحة، وأين خبأتها، ومن من أصدقائي سيكون الاستشهادي"، لكن إجابة السجين 61 كان كسابقاتها بأنه لا يعلم شيئاً عما يتحدث به المحقق، نافياً نيته تنفيذ أي عملية. سرير التعذيب لم تنته الجلسة الكهربائية الأولى على الكرسي، حتى نقل حسين إلى "سرير" مدد عليها وكبل من رأسه إلى قدميه، التي أضيف لهما، ويداه كذلك وجهازه التناسلي بمشابك كهرباء "كالملاقط"، ووضع لاصق كهربائي على صدره وبطنه أيضاً " كنت أشعر بأن جسمي يطير من على السرير وروحي معه". ومضى السجين 61 متابعاً على لسان المحقق باللهجة المصرية "انتو جايين هنا تخربوا البلد وتعملوا عمليات استشهادية من مصر، أنت عارف معنى أمن الدولة؟!"، قلت له: "لا " فقال: "أمن الدولة زي النار تقدر تستغني عنها في حياتك اليومية، بالتأكيد لا وإذا قربت منها تحرقك". منع حسين من النوم ستة أيام بلياليهن، واستمر مصلوباً على قدميه، ويداه مقيدتان إلى الخلف، ولا زال مجرداً من ثيابه، لم يكن يسمح له أن يركن حتى إلى الحائط، وبمجرد سقوط جسده من التعب على الأرض كان يطلب منه الوقوف. وفي محاولة منه للهروب من "الجحيم" يقول السجين 61: "امتنعت عن تناول الطعام، لأنقل إلى المستشفى، لكنهم كانوا يطعمونني بالقوة، مستخدمين مقابض كهربائية لإجباري على تناول الأكل". أسئلة التحقيق لم تدر فلك أسئلة التحقيق عن نية حسين أقرانه تنفيذ عمليات داخل مصر، والشخص الذي دربهم، واسمه، وأين يتلقون التدريب، وما الأسلحة التي يستخدمونها، وإن كان منظماً في صفوف المقاومة والتنظيم الذي ينتمي إليه، بل ذهبت أسئلة التحقيق إلى أبعد من ذلك، فقد سئل عن قادة حركتي "حماس" والجهاد الإسلامي في منطقة سكناه؟ أين تخفي المقاومة الجندي الأسير في غزة "جلعاد شاليط"؟! يقول السجين 61 في هذا الشأن، قلت له: "لا أعلم مكان شاليط؛ وهل جلعاد من بقية أهلكم في مصر، ما القصة؟ قيادات حركة حماس لا تعرف مكانه، تريدون مني أن أعرف! " على هذه اللهجة واللغة الحادة التي خاطب فيها حسين المحقق أخضع لجلسة تعذيبية كهربائية أخرى. أوقف التحقيق مع حسين لمدة يوم، لم يكن ذلك كرماً من أمن الدولة المصري، بل إن ضيوفاً جرحى قدموا من غزة للعلاج في مستشفى معهد ناصر، وفلسطين، وأوضح "سألت أحد الجنود إن كان سيفرج عني، فقال: الضابط مش فاضي، جابوا شباب من المقاومة ومشغول بيحقق معهم". ويشير السجين 61 على وجهه ابتسامة عابرة عن أحسن صنوف التعذيب إلى أنه كان يؤخذ ليلاً ويصب على جسده ماء بارداً ثم يتم إيقافه تحت مكثف للهواء البارد. السجين 59 شنق نفسه أصيب السجين 61 بمرض فطري، جلدي اسمه "التينيا"، نتيجة تجرده من الملابس في ظروف غير صحية، أخضع على إثرها لفحص طبي داخل السجن، وصرف له دواء "مرهم" يدهن به جسده ليلاً، بالتزامن مع موعد تغيير هيئة تقييد يديه، قبل أن يرى حسين "حادث الصدمة"، كما يقول. ويسرد السجين الشاب منغمساً في أعماق تلك الحادثة ما جرى: "كان في زنزانتي ثقب واسع نظرت منها وناديت الشاويش قائلاً له إنني أريد أن أضع المرهم لأني أتألم وجسدي يحترق من المرض، فأخرجني لأضع العلاج، بعدها شعرت بأن الشرطي فتح باب الزنزانة المجاورة لي، وإذ بشاب قد شنق نفسه". هنا لجم لسان حسين، حين سألناه إن كان يعرفه أو شاهده من قبل؟، فأجاب بالنفي التام، مستدركاً "كل ما أعرفه سابقا عنه أنه من رفح ويحمل رقم السجين 59 .. عرفت ذلك بعد أن أسرع الشاويش لإحضار الضباط، رفعت عن عيني العصبة قليلاً ونظرت إلى الزنزانة فرأيت الشاب وهو معلق، في مشنقة صنعها من "شرشف خفيف" موضوع في الزنازين وقد جهز المشنقة بربطها في مشبك حديدي يستخدم لدش المياه، ورأيته وهو معلق كما ولدته أمه". استطاع السجين 61 أن يلمح بعض ملامح الشاب المعلق، واصفاً إياه بأنه "شاب طويل أسمر البشرة، كان قد حلق رأسه على الدرجة الثانية، وفي وجهه بثور (حب)". وتابع:" حين حضر الضباط والطبيب، أعادوني إلى زنزانتي، بعد أن أنزلوا الشاب ووضعوه في المردوان، فحصوه لكنهم جميعاً قالوا "ده مفهوش نفس..ميت". بعد 29 يوماً نقل السجين 61 من سجون القاهرة إلى سجن العريش "قسم أولي" برفقة مجموعة من المعتقلين الفلسطينيين، وفي هذه الفترة فقط سمح لهم بارتداء ملابسهم، يقول:" هناك أيضا اكتشفت أن الرغبة في الموت كانت تسيطر على الجميع". رفع حسين رأسه إلى السماء وكأنه استيقظ للتو من كابوس، مصاحباً ذلك بنفس عميق "المعاملة قاسية ولا إنسانية إلي حد لا يمكن أن أعبر عنه أو لأي إنسان أن يصفه، هناك شبان منسيون في سجون منسية لا أحد يعلم عنهم شيئاً". ثمن العودة 2 جنيه طريق العودة إلى غزة كان كمزحة لم نصدقها، يقول السجين 61 الذي غادر السجن بعجز في قدمه اليسرى، جاءوا وطلبوا مني حزم أمتعتي للإفراج عني، وفعلا أفرج عني أنا و150 تقريبا من مختلف السجون في مصر وغادرنا عبر سيارات الترحيل وطلبوا منا دفع تذاكر العودة 2 جنيه لكل واحد وبعدها عدنا إلى غزة. حسين بابتسامة عريضة قال: "لو على الـ2 جنيه بسيطة يـأخذوا ألفين وأروح.. شعرت بولادة جديدة في غزة". وختم بقوله: ما رأيته وما تعرضت له من إهانات وضرب وتعذيب وشتائم تحطم جبال، ما جرى معي لم أسمع به إلا في أحاديث الإعلام عن سجن غوانتنامو الأمريكي حيث اللاإنسانية والدونية وإهانة الكرامة البشرية وإذلالها   http://bfekra.blogspot.com/ http://ensaa.blogspot.com/