الاستعداد لرمضان 5 المحاسبة

شارك في جمعة الشرعية والهوية 29-7

الاستعداد لرمضان 4 - الاحتساب

نتحدث اليوم عن عمل يغفل عنه الكثير وهو من اعمال القلوب التي لها فوائد لاتحصي ولا تعد في تحصيل الثواب والاجر من الله عز وجل الا وهي الاحتساب , الا تسمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم " من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . وقول رسول الله صلي الله عليه وسلممن اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا ، وكان معه حتى يصلى  عليها ، ويفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد ، ومن صلَّى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط [ واحاديث اخري كثيرة تكلمت علي شرط الايمان والاحتساب فما هو الاحتساب 

حتي نحصل الاجر 

الاحتساب هو أن تنوي وتطلب الثمرات التي تُرجى عند القيام بالعمل الصالح ، وهذا - بطبيعة الحال - يكون محله القلب لا اللسان ، فتهفو النفس ، ويتطلع القلب ، ويعزم على نيل هذه المطالب العظيمة من وراء هذا العمل الصالح .

ولناخذ معنا بعض الامثال ونتدرب علي الاحتساب وهو نية تحصيل الاجر والثمار من الطاعات ولنتدرب عليها كثيرا حتي تصبح جزء من حياتك اليومية والنية لاجراء العمل غير الاحتساب والاثنين محلهم القلب 

فلنبدا معا اول عمل 

 أداء صلاة الفجر في الجماعة

الاحتساب في صلاة الفجر النوايا بتحصيل الثواب والثمرات الاتية من هذه الطاعات :

(1) الحفظ والعناية

قال ص : ] من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم [ [ رواه مسلم ]

أي فلا تتعرضوا لمن صلَّاه بشيء ولو يسيرا ، فإنَّكم إن تعرضتم يدرككم عذاب الله وعقوبته ، ولن تفوتوه ، بل سيحيط بكم من جوانبكم .

ولمَّا أمر الحجاجُ  سالمَ بن عبد الله بن عمر بقتل رجل ، قال سالم للرجل : أصليت الصبح ؟!

فقال الرجل : نعم . فقال له : انطلق . فقال له الحجاج : ما منعك من قتله ؟!

فقال سالم : حدثني أبي أنه سمع رسول الله r يقول : ] من صلى الصبح كان في جوار الله يومه[

فكرهت أن أقتل رجلا أجاره الله .

فقال الحجاج : لابن عمر أنت سمعت هذا من رسول الله r . فقال ابن عمر : نعم .

(2) أن تكون سببًا في دخولك الجنة .

عن أبي موسى   أن رسول الله ص قال : ] من صلى البردين دخل الجنة [ [متفق عليه ].

(3) سبب للعتق من النار ( وأنت في زمان العتق فانتبه )

قال r : ] لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر[ [ رواه مسلم ]

(4) مغفرة الذنوب يوم القيامة باستغفار الملائكة لك .

قال ص: ] تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر،  فيجتمعون في صلاة الفجر فتصعد ملائكة الليل وتثبت ملائكة النهار ، ويجتمعون في صلاة العصر فتصعد ملائكة النهار ، وتبيت ملائكة الليل ، فيسألهم ربهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : أتيناهم وهم  يصلون ، وتركناهم وهم يصلون ، فاغفر لهم يوم الدين [ [ رواه ابن خزيمة في صحيحه ]

جلسة الذكر بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس .

واحتسب :

(1) أجر عمرة وحجة

قال r : ] من صلَّى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال قال رسول الله r : تامة تامة تامة [ [ رواه الترمذي وقال : حسن غريب وحسنه الألباني (464) في صحيح الترغيب ]

(2) أن يعتق الله رقبتك من النار بعتقك للرقاب

قال r : ] لأن أقعد أصلي مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا [ [ رواه أبو داود وحسنه الألباني (465) في صحيح الترغيب ]

وفي رواية ابن أبي الدنيا قال : ] أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس [

وقال r : ] لأن أقعد أذكر الله تعالى وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إليَّ من أن أعتق رقبتين من ولد إسماعيل [ [ رواه أحمد وحسنه الألباني (466) في صحيح الترغيب ]

(3) التقوّت للقلب والروح .

قال ابن القيم :  وحضرت شيخ الإسلام ابن تيمية مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار ثم التفت إليَّ وقال : هذه غدوتي ، ولو لم أتغد الغداء سقطت قوَّتي أو كلاما قريبا من هذا .

وقال لي مرة : لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها ؛ لأستعد بتلك الراحة لذكر آخر أو كلاما هذا معناه . [ الوابل الصيب ص (63) 

 اذا صليت الضحي احتسب الاتي في صلاتها 

(1) أجر عمرة .

قال r : ] ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر [ [ رواه أبو داود وحسنه الألباني (320) في صحيح الترغيب ]

(2) أن يكون لها بها بيتًا في الجنة

قال r : ] من صلى الضحى أربعا و قبل الأولى أربعا بني له بيت في الجنة [ [ رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني (6340) في صحيح الجامع ]

(3) الامتثال لوصية رسول الله .

عن أبي هريرة t قال : قال r : أوصاني خليلي r بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد . [ متفق عليه ]

(4) التصدق عن جميع أعضاء البدن .

قال r : ] يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة،  وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتين يركعهما من الضحى [ [ رواه مسلم ]

(5) الغنيمة العظيمة

بعث رسول الله r سرية فغنموا وأسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة غنيمتهم وسرعة رجعتهم فقال رسول الله r :

] ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى ، وأكثر غنيمة ، وأوشك رجعة ، من توضأ ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى فهو أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة [ [ رواه أحمد وقال الألباني: حسن صحيح (668) في صحيح الترغيب ]

(6) وحفظ من الله ورعاية

قال r : ] إن الله عز وجل يقول : يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك [ [رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحدهما رجال الصحيح وصححه الألباني (671) في صحيح الترغيب ]

(7) وأن تكتب عند الله من الأوابين ، وحينها أبشر بالمغفرة ، والتحلي بحلية الأنبياء

قال r : ] لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب [ [ رواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه وحسنه الألباني (676) في صحيح الترغيب ] .

قال تعالى : ] رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا [ [ الإسراء : 25 ] ....... قال تعالى : ] وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ [ سورة ص : 17 ]

قال تعالى : ] وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ [سورة ص :30]

واجب عملي 
1- عند اجراء كل عمل حاول احتساب ثمرات واجر متعدد من هذا العمل واجتهد في ذلك 
2- احتسب في الصلاة , والصيام, والاذكار , وصلة الارحام , والزيارات " الثمرات واكتبها" 
3- راسلنا بمجموعة احتسابات نتبادلها وسوف نكتب يوميا مجموعة من الاحتسابات 

الاستعداد لرمضان 3 الانفاق

رمضان شهر الجود والكرم

فمن الان درب نفسك علي الاخراج الصدقات والزكاوات والصدقات يوميا , تحسس الفقراء ولا ترد السائل ولو بنصف جنيه فضة اقتداء بسنة النبي صلي الله علية وسلم , وابدأ في تجهيز شنط رمضان لاخراجها , وكذلك حس اصدقائك علي الانفاق في سبيل الله فالدال علي الخير كفاعلة

كان النبي -ص- اجود من الريح المرسلة وهذا حال بعض اصحابه والسلف

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعاهد الأرامل يستقي لهن الماء بالليل ، ورآه طلحة رضي الله عنه مرةً بالليل يدخل بيت امرأة ، فدخل إليها طلحة نهاراً ، فإذا هي عجوزٌ عمياءُ مقعدة ، فسألها : ما يصنع هذا الرجل عندك ؟ قالت : هذا مذ كذا وكذا يتعاهدني ، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى ! فقال طلحة : ثكلتك أمك يا طلحة ، أعوراتُ عمر تتبع !.
وكان أبو وائل رحمه الله يطوف على نساء الحي وعجائزهن في كل يوم ، فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن .

وخرج عبد الله بن المبارك رحمه الله مرةً إلى الحج ، فاجتاز ببعض البلاد ، فمات طائرٌ معهم ، فأمر بإلقائه على مزبلة هناك ، وسار أصحابه أمامه ، وتخلف هو وراءهم ، فلما مرَّ بالمزبلة إذا جاريةٌ قد خرجت من دار قريبة منها ، فأخذت ذلك الطائر الميت ، ثم لفَّته ، ثم أسرعت به إلى الدار ، فتبعها وجاء إليها فسألها عن أمرها وأخذِها الميتة ؟!.

فقالت : أنا وأخي هنا ليس لنا شيءٌ إلا هذا الإزار ، وليس لنا قُوتٌ إلا ما يُلقى على هذه المزبلة ، وقد حلَّت لنا الميتة منذ أيام ، وكان أبونا له مال ، فظُلِم ، وأُخِذَ مالُه وقُتل !!.

لقد أمر برد أحمال القافلة ، وقال لوكيله الذي معه المال : كم معك من النفقة ؟ قال : ألف دينار . فقال : عُدَّ منها عشرين ديناراً تكفينا للرجوع إلى مَرْو ( بلدته ) ، وأعطها الباقي ، فهذا أفضل من حجنا هذا العام ، ثم رجع .

وكان حسَّانُ بن سعيد المنيعي رحمه الله قد عمَّ الآفاق ببرِّه وخيره ، وكان من جملة ذلك أنه كان يكسو في كل شتاء نحواً من ألف نفس . رحمه الله وألبسه من حلل الجنة .
وكان زبيد بن الحارث التابعي رحمه الله إذا كانت ليلة مطيرة طاف على عجائز الحي ، ويقول : ألكم في السوق حاجة ؟ .

كتاب انصح بقرائته كتاب "بداية جديدة" للدكتور جاسم سلطان

انصح كل صاحب مشروع بل كل مسلم ان يقرأ هذا الكتاب

كتاب "بداية جديدة" للدكتور جاسم سلطان

• من سلسلة رسائل إيمانية دعوية، صدر أول كتاب للدكتور جاسم سلطان بعنوان: (بداية جديدة)، مطلع العام ٢٠١١ .

وأصدرته مؤسسة تنمية للدراسات والاستشارات - مشروع النهضة -

وهذا الكتاب كما يذكر مؤلفه، "ليس موعظة بل هو نظام إنذار مبكر، وليس موضوعه "الإيماني" متعلق بالآخرة بل بالدنيا، فالحياة الطيبة للمؤمن تبدأ من الدنيا.

الكتاب موجه لفئة الشباب الذين يعتبرون وقود النهضة، حيث يشكلون الغالبية العظمى في مجتمعاتنا العربية، وهم المنوط بهم معالجة ملفات كبرى مطروحة على الساحة.

وكتاب "بداية جديدة" فيه مستخلص أفكار الشباب التي عاشها الكاتب، فمن تجربته ينهل ليوجه شباب الأمة بأسلوب مبسط، غايته فهم المادة بعمق.

إطلاق ممكنات الإنسان:

بدأ الكاتب بقصة لرجل أعمال مليونير كان بائعا فقيرا متجولا لكنه ثابر ليغير من نفسه وأصبح ما هو عليه اليوم بإطلاق الممكنات التي وهبه الله إياها، بحث الرجل عن الموهبة في نفسه ووجدها وحررها لتخرج على شكل عمل في الواقع.

فكيف نطلق ممكناتنا؟ هذا ما تجده في هذا الفصل المشوق عن قصص الشباب وتجاربهم وتعبهم في طريق البحث عن أنفسهم.

كثيرا:

يطرح الكتاب عدة تساؤلات تركز على "التوقف مع الذات" في هذه الجزئية تبدأ ولا تنتهي، ألم تتأمل في هذا الكون؟ ومن خلقه؟ ولماذا خلقه وماذا يريد منه؟ وما مصيره ومصيرك؟

يدعو الكاتب إلى التوقف مع نفسك وطرح هذه الأسئلة بعمق وأنظر لملايين البشر من حولك وتذكر قوله تعالى: (ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والإنس ولهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون).

الآليات الثلاثة:

ويقدم لنا الكاتب ثلاث آليات نراها بعمق في شبابنا، أخطرها التقليد الأعمى، فقد يشهد الشاب السلوك الخارجي لمن حوله، سلبيا كان وإيجابيا, وعادة ما يقلد الشاب بعض السلوكيات وهو غير مدرك لما يفعل. وكل هؤلاء لهم عقول لكنها معطلة، وبصائر لكنها مغيبة.. منهم من يستيقظ ومنهم من يحلو له النوم الطويل.

ومنهم من يبرر سلوكياته السيئة، ويدعي أن كل الناس تفعل ما يفعل بل أكثر! وهناك من يقول إنه حر لا سلطان لأحد عليه، ومنهم من يقول "أنتظر الهداية، فمتى جاءت فأهلا بها!".

خلف هذه المبررات والأعراض تتخفى القناعات، وهي نظام يحكم تصرفات وردود أفعالنا ويسير تصرفاتنا، ويشمل رؤيتنا للكون ورؤيتنا للذات ومجموعة القيم وترتيبها داخل النفس وأولوياتها.

اعرف نفسك:

هل حانت اللحظة التي تعيد فيها النظر؟ وتتوقف قليلا لتعرف من أنت؟ وما هو دورك في هذه الحياة؟ وتدرك عمليا أنك لست صفرا في هذه الأعداد الكبيرة، ابحث عن نفسك، اختر أصدقاءك واختر كتبك التي تقرأ بعناية لأن حسن الاختيار يساعدك في التفوق.

ثلاث عقبات أمامك:

يرى الكاتب أن هناك عقبات تواجه الشباب، وتحول دون تحقيقهم للنجاح في حياتهم، من أهم تلك العقبات هي التالي:

أولاها: النظرة المتدنية للذات التي تبرز دائما في مقولة (نحن لا نستطيع!).

ثانيها: (ماذا أقدم)؟ وهي عقبة يواجهها كل من يريد أن يصلح نفسه.

الثالثة: تتجسد في مقولة (هل لما أقوم به فائدة؟) وعادة ما يطرح هذا السؤال، عندما لا نجني ثمارا نراها، لما نقدمه من أعمال!! وقد نتساءل عادة هل هناك فائدة لكل ما نفعل؟.

سبع خطوات لطريق النجاح:

جمع الكاتب في آخر فصل من الكتاب مستخلص التجارب كلها في سبع نقاط تسير بالشباب نحو التفوق هي:

1.التيقظ إزاء القناعات الخاطئة.

2.الفهم للواقع.

3. الانتماء لعالم النهضة.

4. تبني رمزية "الفسيلة التمرة والثوب".

5. تكوين ودعم المشاريع.

6. التواصل مع المحيط وتكوين العلاقات.

7.  والمشاركة في أنشطة الشباب الناهض.

هذا الكتاب لا تستغرق قراءته ساعة، ولكنه قد يحتاج زمنا طويلا للتفكر والاستفادة منه في حياتك. والغاية منه توفير ساعة تفكر قد تغير حياتك، ويدعوك الكاتب ألا تبخل على نفسك بساعة من الزمن في التفكير.

تحميل كتاب بداية جديدة

الاستعداد لرمضان 2 - الوقت

شهر رمضان شهر البركة والصبر كما افردنا الكلام في الحلقة السابقة , وهو شهر يعلمنا قيمة الوقت . فلو انك تعلم ان هناك كنز وسوف ينضب هذا الكنز بعد يوم او يومين سوف تجتهد في التحصيل منه علي قدر ما تستطيع بل لن تنام ومن الممكن بل المؤكد انك سوف تجتهد في ان يكون معك اخرين ينقلوا من هذا الكنز معك 

وهذا  مثل هذا الشهر الكريم الدقيقة بل الثانية لها قيمة بل قيمة لاتكادر تقدر بملايين الجنيهات والذهب والفضة . وعرف هذه القيمة السابقين والصالحين في كل وقت وزمان , وليس في رمضان فقط  فانظر الي قول البصري عليه رحمة الله قال : أدركت أقواماً ما كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصاً على دارهمكم ودنانيركم . 

سوف نتناول هنا اقوال بعض السلف وذلك للتحفيز ثم ماذا تفعل في دقيقة ثم مضيعات الاوقات لاجتنابها 

1- وانظراخي معي في اقوال بعض السلف في الوقت وهذه اقوالهم في الوقت عموما فما بالك برمضان خصوصا والجزاء فيه مضاعف الي اضعاف كثيرة لا يعلمها الا الله فقد قيل انما الاعمال سبع  عن عبد الله بن عمر (رضى الله عنهما)ان رسول الله قال "ألأعمال عند الله عز وجل سبع عملان موجبان،وعملان بأمثالهما،وعمل بعشر أمثالة،وعمل بسبعمائة،وعمل لا يعلم ثواب عمله الا الله _عز وجل_فأما الموجبان:فمن لقى الله يعبده مخلصآ لا يشرك به شيئآ وجبت لة الجنه ومن لقى الله قد أشرك به وجبت لة ألنار

ومن عمل سيئة جزى بها ومن أراد ان يعمل حسنه فلم يعملها جزى مثلها ومن عمل حسنه جزى عشراومن انفق ماله فى سبيل الله ضعفت لة نفقتة الدرهم بسبعمائة والصيام لله _عز وجل _ لا يعلم ثواب عامله الا الله -عز وجل_.صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

فالاجر في رمضان كبير وكبير وحتي نحصل منه الكثير يجب انت نتدرب من الان بعدم اضاعة الوقت 

قال الحسن : "ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك" 
,وقال عمر بن عبدالعزيز : "إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمــل فيهمــا"
وقال ابن مسعود : "ما ندمــت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي",
وقال الحسن : "يا ابن آدم نهــارك ضيفك فأحسن إليه ( أي بالطاعات)"
قال شعبة : "لا تجلســـوافارغين فإن الموت يطلبكـــم"
كان من دعاء ابي بكر الصديق رضي الله عنه : اللهم لا تدعنا في غمرة ولا تأخذنا على غرة ولا تجعلنا من الغافلين . 
و من دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اللهم إنا نسألك صلاح الساعات والبركة في الأوقات . قال الحسن البصري رحمه الله : يا بن آدم أنت أيام، كلما ذهب يوم منها ذهب بعضك، ويوشك إذا ذهب بعضك أن يذهب كلك وأنت لا تعلم، فاعمل، فاليوم عمل ولاحساب، وغدا حساب ولا عمل"·ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي : يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فأغتنم مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة . " الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك "، أي إن لم تقطعه باستخدامه بالعمل المبرور والسعي المشكور قطعك بالذل والخسران والضياع والهوان،وهناك أحاديث كثيرة توضح ذلك: فعنمعاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به ؟ ", 


2- في دقيقة واحدة ماذا يمكن ان تفعل ؟


في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحة 7 مرات سرداً وسراً، وحسَب بعضهم حسنات القراءة فإذا هي أكثر من 1400 حسنة وكل هذا في دقيقة واحدة.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع قراءة سورة الإخلاص 30 مرة سرداً وسراً وقراءتها مرة واحدة تعادل ثلث القران الكريم .. فإذا قرأتها 30 مرة فغنها تعادل كل القرآن 7 مرات.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 30 مرة ، أجرها كعتق 8 رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقول: سبحان الله وبحمده 100 مرة ومن قال ذلك في يوم غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 50 مرة، مهما كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقول:سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 18 مرة، وهذه الكلمات أحب الكلام إلى الله وخير ما طلعت عليه الشمس.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من 40 مرة ، وهي كنز من كنوز الجنة.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تقول: لا إله إلا الله 50 مرة وهي أعظم كلمة ، وهي كلمة التوحيد أيضاً.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم 50 مرة بصيغة ( صلى الله عليه وسلم ) فيصلي عليك الله مقابلها 500 مرة لأن الصلاة الواحدة بعشرة أمثالها.

في الدقيقة الواحدة : تستطيع أن تصل رحمك عبر الهاتف، تقدم نصيحة لإخوانك، تصافح عدداً من الأشخاص، تشفع شفاعة حسنة وان تقرأ أكثر من صفحتين في كتاب مفيد يسير الفهم. 


وهكذا اخي هذا في دقيقة فما بالك في 10 دقائق وما بالك في ساعة وساعتان فاحرص من الان الا تضيع وقتك وان تحسبة 
انظر ابوهريرة كان له 12 الف تسبيحىة في اليوم ؟!!! مال المعني 


1- ان له ورد تسبيح يصل لـ 12 الف 
2- مواظب علي الورد
3- يعلم قيمة الوقت 


3- مضيعات الاوقات 


اولاً: النوم:

بعض الناس ينام ثماني ساعات، ويقول: قال العلماء: النوم ثماني ساعات، وهذا ليس بشرط، بعض العلماء كان ينام أربع ساعات، وأعرف شيخاً قال لي: والله أنا لا أنام إلا أربع ساعات. وعشرون ساعة علم ودعوة وشغل، ونحن نقول: الجيد فينا من ينام ثماني ساعات، هذا إذا لم ينَم أكثر من ثماني ساعات، فإياك أن تضيع العمر في النوم، فإن النوم موت، ولهذا يسمى النوم أخو الموت، وفي هذه الأيام نرى بعض الناس يسهر إلى الفجر، ثم يصلي الفجر، ثم ينام إلى الظهر، هذا خطأ يا أخي، فإن ساعة من النوم في الليل تعدل ساعات من النوم في النهار، ولهذا فإن من ينام أغلب النهار يحس بتعب وإرهاق؛ لأن نوم النهار ليس كنوم الليل، فلابد أن تنام من الليل .. وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً [النبأ:10-11] قال عليه الصلاة والسلام: (أما أنا فأنام وأقوم ) ثم عليك بنوم القيلولة لحديث: (قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ) نَمْ في الظهر لكي تتنشط في طاعة الله عزَّ وجلَّ، وإياك أن تتعب نفسك، فلا تعطيها حقها ولا راحتها من النوم ثم لا تستطيع أن تقرأ كتاباً، فكلما قرأتَ صفحةً نعستَ، وكلما صليتَ ركعةً نعستَ، وكلما جلستَ مجلساً نِمتَ، وكلما دعوتَ إلى الله تعبتَ، فعليك أن تعطي نفسك من الراحة ولكن لا تزِد عن حدِّها.


ثانياً: الأكل.ياتي رمضان والحديث عن الاكل والملذات كاننا في الشهر للاكل موائد وحلل واصناف من الطعام وعزائم ثم السحور نفس الشئ وتضيع الاوقات ولا حول ولاقوة الا بالله النساء مشغولة والاباء في الشراء والاعداد فيجب ان نقلل من هذا كله حتي ننتبه الي الشهر الكريم 


ثالثاً: الكلام.

بعض الناس ما عنده إلا الكلام، لو جلس عندك سبع ساعات لما تعب لسانه، ويأتي بقصة بعد قصة، وحادثة بعد حادثة، وسالفة بعد سالفة، وكلام بعد كلام، ولا يمل، سبحان الله! كل الناس عندهم أحاديث طيبة، يُمْضِي الإنسانُ نصف ساعة يسلي بها الوقت والمجلس، لا بأس بهذا، والكلام إذا كان فيه فائدة، وترويح عن النفس فلا بأس به، لكن بعض الناس يضيع وقته في الكلام، ينتهى من هذا، وهذا كأنه أحس بالملل، فيذهب عند فلان، ويجلس معه ساعة أو ساعتين، ثم يذهب إلى الثالث، ويضرب عليه الهاتف: هل عندك شيء؟ فيجيب: ليس عندي شيء، فيقول: أتمنى أن أقعد وإياك قليلاً، فيجلس وإياه ساعة أو ساعتين، ثم يذهب إلى الرابع، فيقول: يا فلان أنا جالس مع نفسي وأريد أن أجلس معك، وهكذا... ثم يأتي الليل فينام ويقول: الحمد لله، اليوم قضيت وقتي كله في طاعة الله، فقد زرتُ فلاناً وفلاناً. وهو لا يعلم أنه قد ضيع وقته كله، وأن هذا الكلام كله سيحاسب عليه عند الله عزَّ وجلَّ.

والزيارة لا بد منها، ولابد عليك أن تكرم الضيف، ولا تقل: أنا طالب علم، ليس عندي وقت. هذا خطأ، بل عليك أن تكرمه، وإذا كان ضعيف الإيمان يريدك أن تنصحه، وقد يكون عنده مشكلة، فعليك أن تكرمه مهما كان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) لكن بعض الناس ليس عنده شغل إلا الزيارات، رجل فارغ، يجلس من العصر إلى أذان المغرب، ولولا الأذان لما خرج، ولو أتاك بعد الفجر، فسيجلس إلى الظهر، حتى لو قلت له: يا فلان أنا مشغول، يقول: سأذهب معك إلى ظروفك. يريد أن يخرج معك في شغلك، حتى ولو كنت تريد أن تجلس، سبحان الله! بعض الناس هكذا، يريد أن يضيع أوقات الناس، لكن المهذب، لا تقل له: اخرج أنت فارغ، لا يا أخي، اجلس معه، بالتعريض، تأتي بكتاب وتقرؤه عنده، أو تضع شيئاً وتكتب، فسيفهم إذا كان ذكياً، أو يأخذ كتاباً آخر ويقرأ عندك، فتكون قد استفدت وأفدت. 

ابن الجوزي يأتي أمثال هؤلاء فيقول: إن أنكرتُ عليهم صارت بيني وبينهم وحشة، وإن سكت ضاع العمر، فكنت آتي بالأقلام لأبريها، والدفاتر والأوراق لأقطعها ويسطر. لأن هذه تأخذ عليه وقت، لم يكن عندهم مثلنا،كشاكيل وقلم جاهز، بل الأقلام تُبَرَّى، والأوراق تُقَطَّع وتُسَطَّر، يقول: آتي بهذه التي لا تحتاج إلى شغل الذهن، ولا تمنع عن المحادثة، آتي بها عند الضيوف، وأبدأ أستغل الأوقات بتقطيع الأوراق وتجهيز الأقلام، حتى إذا ذهبوا بدأ في الكتابة، وفي النسخ، وفي العلم، وفي المطالعة، انظروا كيف استغل الوقت!

وبعض السلف كان صريحاً، حتى إن بعضهم يقال له: لعلنا شغلناك. فيقول: صدقتم؛ لقد كنتُ أقرأ كتاباً فلما أتيتموني تركتُ الكتاب وأتيتكم. وعليك بحسن الاعتذار، فتقول لإخوانك: يا فلان عندي شغل، اسمح لي جزاك الله خيراً، فإني كنت ألخص في شريط وما عندي إلا هذا الوقت، أراك إن شاء الله بعد المغرب .. بأسلوب جميل، باعتذار لبق، بأدب، لا تقفل الباب في وجهه، أو تدعو عليه، وبعض العلماء من شغله لو تذهب وتطرق عليه الباب بالسماعة يرد عليك، ليس عنده وقت، ولو جلس يستقبل كل إنسان، ويجلس مع كل إنسان، لما استفاد الناس من علمه، ولما صار علمه إلا لحاجة الناس، والكلام الفارغ مع فلان وغيره.

وبعض الناس عنده عقدة نفسية، كلما قلتَ له شيئاً قال: أنا مشغول، يريد أن يظهر أنه طالب علم، وأنه داعية إلى الله، كلما قلت له شيئاً قال: اسمح لي لا أستطيع أنا مشغول. وإذا قلتَ له: يا فلان عندنا اليوم نشاط رياضي، قال: أنا مشغول. وإذا قلت: عندنا طلعة، قال: اسمحوا لي، لا أستطيع، أنا مشغول، أريد أن أحفظ، وأريد أن أقرأ، لا تصل إلى هذه الدرجة من العقد، قد يكون هذا رياء والعياذ بالله، تريد أن تقول للناس: لاحظوا أني ما امتنعت من مجيئي معكم في الطلعة إلا ليقول الشباب: فلان -ما شاء الله- ليس عنده وقت يطلع أو يأكل. وكأن الأمر أصبح رياءً، يا أخي أنت لابد أن يكون لك وقت للراحة فاجعله مع إخوانك؛ أما أن تظهر الانشغال، فهذا مرض وعقدة نفسية فانتبه لها


رابعا :هاتف والمباريات والجرائد والانترنت والفايسبوك خصوصا 

بعض الشباب يقول: وأملُّ من بعضهم، وأعرف عن البعض أنه كان يجلس الساعة والساعتين يكلمني في التليفون، فكنت أسكت وأفكر أن أغلق في وجهه، فأستحي منه، أما الآن فإني أقول له: يا أخي معذرة أنا مشغول، وأعتذر له، فإنه يجلس ساعة ونصف بالهاتف يتحدث ويضيع الوقت.

والمباريات وما أدارك ما المباريات! طالب علم يريد أن يقضي وقته في حفظ القرآن وفي طلب العلم، ويأتي ليشاهد المباريات، أما يستحي؟! يا أخي ما أحد ينظر إليك إلا الله عزَّ وجلَّ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى [العلق:14] وتأتي تضيع وقتك أمام المباريات!!

كذلك الجريدة، أتعرف أن الجريدة بعض الأحيان تأخذ ساعة إلا ربع أو ساعة كاملة؟ يمر الوقت بسرعة في مجلة تافهة، ويا ليتها مجلة علمية، فتأتي وتقرأ من العصر وما تشعر إلا وقت أذان المغرب، وقد ضاع وقتك وأنت لم تشعر، في مسابقات ومجلات.

وبعضهم يضيع وقته في الاستحمام، فيسبح ساعة إلا ربع، وهذا من مضيعة الوقت، ولابد أن تقدر لكل أمر قدره، اجعل لكل شيء قدره، فالاستحمام له وقت، والراحة لها وقت، والنوم له وقت، والأكل له وقت، والجريدة لها وقت، وكل شيء له وقت، وإياك أن تفرط في الأوقات أو أن يضيع عليك الوقت.

جد ابن تيمية رحمه الله كان إذا ذهب إلى الحمام للاستحمام أو لقضاء الحاجة كان يقول لحفيده: اقرأ عليَّ الكتاب حتى لا يضيع عليَّ الوقت. وهو في الحمام -أجلكم الله- ويستمع إلى ولده وهو يقرأ عليه الكتاب.

أما نحن فلا نبالغ إلى هذه الدرجة، لكن شغّل المسجل، هذا إذا كان وقتك ضيق إلى هذه الدرجة، لكن ما أظن أحداً وقته ضيق إلى هذه الدرجة، أنه يستحم أو يقضي حاجته وليس عنده وقت، لكن شغل الشريط واستمع، وليس ذلك عيب، بل هو استغلال للوقت


والانترنت والفايسبوك ياكل الوقت كما تاكل النار الحطام والقش سريعا سريعا الوقت مر والفساد يكثر هنا وهناك فاحترس وانتبه اليه من الان 


وفي النهاية 


قلنا لك ماذا فعل السلف في الاوقات 
وفي دقيقة ماذا تفعل 
ومضيعات الوقت 
فالواجب العملي 
1- التدرب علي استغلال ساعة او 2 من وقتك في اعمال صالحة وتدونها لتحافظ عليه
2- اجتناب مضيعات الوقت من الان 
3- حفظ اقوال السلف في الوقت وامتثالها 
4- اهم شئ الاستعانه بالله في استغلال الوقت والالحاح علي الله في الدعاء بعدم ضياع الوقت وحسن استغلاله 

vjlljvl

الاستعداد لرمضان - الصبر

رمضان شهر البركة والبركة هي النماء والمضاعفة سواء في الاجر والثواب وفي الرزق والطاعات وذلك لان شهر رمضان يسمي ايضا شهر الصبر وقال تعالي" انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب" فيوفي الصائمون الصابرون الاجر بغير حساب ولا مقدار وذلك لغزارة وكثافة الاجر
والصبر علي 3 اضرب صبر علي الطاعات وصبر علي المعاصي وصبر علي اقدار الله . ومن الاستعداد لشهر رمضان تحقيق معني الصبر
1- الصبر علي الطاعات : اي الصبر علي اداء الطاعات في اوقاتها واتباعا لما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم واخلاصا لوجه الله عز وجل " 3 شروط "
مثال للتدرب علي الصبر في الطاعات

صلاة الصبح : الصبر علي صلاة الصبح في وقتها والاسيقاظ لادائها في المسجد عند الاذان وحضور تكبيرة الاحرام مع الامام مع اخلاص ذلك العمل لله عز وجل فقط وليس للقيل والقال " فهذا من الصبر " وكذلك من الصبر الصبر علي اداء سننها علي اكمل وجه وهي صلاة ركعتي الفجر " السنة " وادائهم بالطريقة التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي الركعة الاولي بالفاتحة والكافرون والركعة الثانية بالفاتحة والاخلاص ثم صلاة الصبح ثم قول لا اله الا الله وحدة لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير 10 مرات ثم قول اللهم اجرني من النار 7 مرات ثم الصمد والمعوذتان 3 مرات ثم اية الكرسي ثم التسبيح والتحميد والتكبير 33 مرة ثم الجلوس بالمسجد وقراءة اذكار الصباح والانتظار بالمسجد في تلاوة القران حتي ارتفاع الشمس قدر رمحين او انتظار 15 دقيقة بعد الشروق وصلاة ركعتي الضحي فهي تعدل عمرة تامة تامة تامة ثم الخروج من المسجد وقول دعاء الخروج والخروج بالكيفية التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم 

فهذه العبادات كلها يوجد صبر ومشقة علي ادائها ولكن ادائها واحتساب الاجر علي الله تنال به الدرجات العلي " انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب 

الصبر علي اثني عشر ركعه سنن رواتب في كل يوم , الصبر علي ختم الصلوات , الصبر علي الاذكار ( الاحوال في كل وقت ذكر ركاب السيارة و ذكر اللبس والخلع والوضوء واذكار الصباح والمساء وغيرها من الاذكار ..) مع الصبر علي استحضار النوايا في ذلك كله واحتساب الاجر 

قلنتدرب من الان علي الصبر علي الاداء الصحيح اقتداءا بالرسول مع اخلاص النية

واجب عملي 

صلاة الصبح بالكيفية المذكورة لمدة 13 يوم 

2- الصبر علي المعاصي : نعم المعاصي تحتاج مجهود وصبر وهذا الذي يفرق الطائع والعاصي فلاثنين من بني البشر وكل منهم يتطوق الي الملذات ولكن منهم من صبر علي هذه الملذات والشهوات في الحياة الدنيا لينال الاجر في الاخرة من ملذات وجزاء في الجنة ومنهم من لم يصبر وحرص علي تحصيل هذه الملذات في الدنيا فاطلق بصرة وذني وسمع وشرب الخمر والمنكرات وسب وقذف ولم يمنع لسانه ولا اذنه ولا بصرة بل اطلقهم هنا وهناك فنال ما يريد في الدنيا وشتان بينه وبين من يبتغي الاجر في الاخرة 

رمضان يمنعنا من ملذات حلال لنا طعام وشراب وزوجة ليدربنا علي اجتناب الحرام فلنجتنب الحرام من باب اولي الماكل والمشرب والنظر الحرام وهذا يحتاج الي مجهود 

ولكن بالاستعانة بالله عز وجل ثم  بالتدريب علي ذلك والاداء " المحك العملي" عدم فعل المعاصي ثم بالدعاء والاخلاص والالحاح في الدعاء علي الله عز وجل 

من الان 

معصية النظر الحرام : ندعو الله ان يخلصنا منها ثم نتدرب علي غض البصر وناخذ كل ما يساعدنا علي ذلك 

اللهم اعنا علي غض البصر , اللهم اعنا علي غض البصر ونجتهد في هذا الامر بالدعاء ليلا خصوصا وقت السحر 

نغلق التلفاز من الان لعدم اضاعة الوقت وللمساعدة علي غض البصر

3- الصبر علي اقدار الله : فهي من الاشياء التي تحتاج الي صبر الصبر علي الابناء والزوجة والتعامل معهم بالطريقة الحسنه الطيبة وانهم من رحمات الله لنا ومن اقدار الله لنا فلا نتجرأ علي الله فيهم ونشتكي ونشتكي ونشتكي ولكن نتعامل مع الواقع 

نتعامل مع ابنائنا فكل ابن يختلف عن الاخر في الطاقات والملكات والامكانيات وهذا من تقدير الله ونجتهد في تحسينهم ولكن بالقدوة والاسوة والطرق الصحيحة العلمية والدينية واستشارة اهل الخبرة . كما انها ليس من الضروري ان يكون ابنائك متفوقين  ماداموا يؤدوا ما عليهم ولا يستطيعون فانها اقدار الله وكل شخص له امكانياته 

كما ان الزوجة من اقدار الله ونخلص معها لله عز وجل حتي ننال الخير ان شاء الله 

كما يكون الصبر علي الرزق والابتلاءات من موت حبيب او قريب او ابتلاء بمرض او غيرة واستقبال ذلك بصدر منفتح مقبل علي هدية الله اليك 

حيث ان الله يبتلي احبائه واصفيائه واوليائه فانت من الصفوة فلتصبر  

واجب الصبر علي الابناء : اصبر علي ابنائك وعاملهم بمعامله حسنه مهما كانت الظروف حاول تتطور امكانياتهم . لا تشتكي الي احد منهم ,اشكر الله عليهم , اذكر ذلك امامهم وامام زوجتك وقل الحمدلله علي نعمة الولد وعلي ابنائي وكم يحبني الله انه اعطاني ابناء مثلكم 

انظر اخي الي الصبر وانواعه ويجب ان ندرب نفسنا من الان علي الصبر . اذا اردنا ان ننال منزلة شهر رمضان يجب ان نتصف فعلا بالصبر فمن حسن الاستعداد التدرب علي الصبر بالطريقة التي ذكرنا جزء منها

 قال وهب بن منبه " من يتعبد يزداد قوة ومن يكسل يزداد فترة " اي ان كل شئ ياتي ان شاء الله بالتدريب

بداية عمرك" رمضان"

السلام عليكم
حلقة جميلة عن الاستعداد رمضان يوجد معاها جدول اكثر من رائع انا شخصيا سوف احاول جاهدا تطبيقها , مع حلقة د. علي أبو الحسن وشرحها 

الأمير بركة خان - أعظم ملوك التتار

الأمير بركة خان - أعظم ملوك التتار


مفكرة الإسلام : يتبادر إلى ذهن الكثير من الناس عند ذكر كلمة 'التتار' أو 'المغول' جميع الصفات التي لا تمت للإنسانية بصلة من وحشية وقسوة وإبادة شاملة وجميع المآسي والأهوال التي خلفها الاكتساح التتري لبلاد الإسلام فى القرن السابع الهجري، حتى أن كثيرا من مؤرخي الإسلام ظنوا أن هذه النازلة هي النهاية فنعى الإسلام والمسلمين؛ ومن أراد تفاصيل ذلك فليراجع ما كتبه المؤرخ ابن الأثير عنها بعبارات تقطر أسىً وحزنا عميقين



ووسط هذه الصورة الحالكة السواد عن التتار كشعب وأمة، ضاعت آثار وأخبار رجل من أعظم الرجال وصاحب فضل كبير بعد الله عز وجل في دخول الأمة التترية دين الإسلام، بل إن هذا الرجل يضرب أروع الأمثال في رسوخ عقيدة الولاء والبراء فيحارب بني جلدته في سبيل نصرة الإسلام والمسلمين.




تقسيم دولة المغول الكبرى

نستطيع أن نقول أن المغول قد ورثوا ديار الإسلام من أقصى الشرق إلى حدود المنطقة العربية وحدود وسط أوروبا، وهي منطقة شاسعة مترامية الأطراف، لذالك وضع 'جنكيزخان' نظاما خاصا فى تقسيم هذه الامبراطورية الواسعة، حيث قسمها بين أبنائه من زوجتة الأولى على النسق التالي:



الابن الأكبر جوجى : بلاد روسيا والقوقاز وبلغاريا وما يفتحه من غرب المعمورة.

الابن الثاني جفطاي : بلاد الأوبجور وتركستان الغربية وبلاد ما وراء النهر.

الابن الثالث تولوي : خراسان وفارس وبلاد العرب وآسيا الصغرى.

الابن الرابع أوغطاي: بلاد المغول 'منغوليا الآن' والصين وتركستان الشرقية وما يفتحه من شرق المعمورة.



وكان من المقرر أن يكون 'جوجي' الابن الأكبر لـ 'جنكيزخان' هو الخليفة بعد موت أبيه، ولكن الطاغية 'جنكيزخان' شعر بطموحات 'جوجي' واستعجاله لنيل المنصب بعد أبيه فدس عليه من قتله وعين بدلا منه أخاه 'أوغطاي' في منصب ولي العهد.




القبيلة الذهبية

هذا هو الاسم الذى أطلق على أسرة 'جوجي' وممتلكاتها وما عرفوا به تاريخيا، وكانت أسرة 'جوجي' مميزة بين باقي الأسر فقد كانت لهم ثلث الغنائم التي يحصل عليها التتار في حروبهم.

وكان للإسلام بالغ الأثر فى نفوس أبناء 'جوجي' ويرجع السبب في ذلك لأن أباهم 'جوجي' تزوج من الأميرة 'رسالة بنت خوارزم شاه' التي وقعت في الأسر وهي أخت السلطان جلال الدين 'منكبرتي' آخر سلاطين الدولة الخوارزمية، مع مراعاة أن هذا الزواج باطل ولا ينعقد أصلا لكفر 'جوجي'، وأغلب الظن أنها كانت سبية مكرهة معذورة، والدليل أن 'رسالة' هذه ظلت محافظة على إسلامها وشعائرها، وإلا ما تأثر بها أبناء 'جوجي' حتى دخل بعضهم في الإسلام كما حدث مع بطلنا هذا.



من هو بركة خان ؟
هو السلطان العظيم والتتري الأول ناصر الدين أبو المعالي 'بركة خان بن جوجي بن جنكيزخان' حفيد الطاغية الدموي الذي روع العالم في القرن السابع الهجري 'جنكيزخان'، وهو أحد سبعة أبناء لجوجي وهم 'باتو، أوردا، شوبان، بركة – بطلنا -، جمتاي، بركجار، توقاتيمر' وكان الابن الأكبر 'باتو' قد ورث منصب أبيه وأصبح زعيما للقبيلة الذهبية، والتي تعد أولى قبائل التتار إسلاما وأكثرها تعاطفا وتأدبا مع المسلمين.

وبسبب تعاطف 'باتو' مع المسلمين في بلاده أخذ النصارى خاصة الرهبان والقساوسة في بلاد المغول، وكان لهم دور وتأثير كبير على الحرب المروعة على بلاد الإسلام، في تحريض الزعيم الكبير للتتار 'كيوك بن أوغطاي' لمحاربة 'باتو' قبل أن ينتشر الإسلام في كل ربوع الشمال .



وتوفي 'باتو' سنة 650 هجرية وخلفه من بعده في رئاسة القبيلة الذهبية ابنه 'حرتق' الذي لم يعش طويلا حتى توفي وانتقلت الرئاسة لعمه البطل المقدام 'بركة خان' وذلك سنة 653 هجرية .

دخل 'بركة خان' الإسلام سنة 650 هجرية وكان من قبل محبا ومتأثرا بالإسلام بسبب امرأة أبيه 'رسالة' وقد التقى 'بركة خان' في مدينة 'نجارى' مع أحد علماء المسلمين واسمه 'نجم الدين مختار الزاهدي' وكان بركة عائدا لتوه من زيارة عاصمة المغول 'قرة قورم' وأخذ 'بركة' في الاستفسار عن الإسلام من هذا العالم المسلم وهو يجيبه بكل وضوح وسلاسة، فطلب بركة منه أن يؤلف له رسالة تؤيد بالبراهين رسالة الإسلام وتوضح بطلان عقائد التتار والتثليث وترد على المخالفين والمنكرين للإسلام، فألف 'الزاهدي' الرسالة ودخل 'بركة خان' الإسلام إثر قرائتها عن حب واقتناع وإخلاص ورغبة عارمة في نصرة هذا الدين.




أهم أعمال 'بركة خان'

لم يكن دخول 'بركة خان' الإسلام كدخول آحاد الناس بل دخل الإسلام بطلا ملكا سلطانا لقبيلة تترية، والتتار وقتها هم الكابوس المفزع للبشرية جمعاء وللمسلمين خاصة، لذلك جاءت أعمال هذا البطل العظيم على نفس المستوى الفائق من المسؤلية والقيادة، وتحول هذا السلطان الوثني إلى جندي من أخلص جنود الإسلام شديد الحب والتفاني في نصرة الدين وأهله، حيث ضرب أروع الأمثلة في الولاء والبراء وهذه طائفة من أهم أعمال 'بركة خان' في نصرة الإسلام.


أولا: مبايعة خليفة المسلمين
بعدما أعلن 'بركة خان' إسلامه كان أول ما فعله أن أرسل ببيعته للخليفة العباسي 'المستعصم' ببغداد، وهذا الإجراء رغم أنه بسيط وبه كثير من الشكلية؛ لأن خليفة المسلمين وقتها لم يكن له أى نفوذ حقيقي إلا على مساحة ضيقة من الأرض، إلا أنه يعطي صورة واضحة جلية نحو ولاء 'بركة خان' لسلطان المسلمين وانضواءه تحت جماعة المسلمين.


ثانيا: إظهار شعائر الإسلام
بعدما اعتلى 'بركة خان' رئاسة القبيلة الذهبية أخذ فى إظهار شعائر الإسلام وكانت مندثرة فى بلاد التتار منذ عهد 'جنكيزخان' الذي كان يقتل من يجهر بتلك الشعائر شر قتلة، وقام 'بركة خان' بإكمال بناء مدينة 'سراي' وهي مدينة 'سراتوف' الآن فى روسيا على نهر الفولجا وجعلها عاصمة القبيلة الذهبية، وبنى بها المساجد والحمامات ووسعها جدا حتى صارت أكبر مدن العالم وقتها، وجعلها على السمت الإسلامي الخالص.


ثالثا: غيرته على المسلمين
نظرا لأن 'بركة خان' قد دخل الإسلام بحب واقتناع وإخلاص، فلقد تجمعت معاني العقيدة الصحيحة ومقتضيات لا إله إلا الله فى قلبه وجاءت ردود أفعاله وغيرته على الإسلام والمسلمين لتذكرنا بمواقف الصحابة رضوان الله عليهم والرعيل الأول من سلف الأمة، فقد كان 'بركة خان' شديد الغيرة على الإسلام والمسلمين.

وقد ظهرت هذه العقيدة بوضوح عندما فكر الطاغية 'هولاكو بن تولوي بن جنكيزخان' في الهجوم على بغداد بعدما كاتبه الخائن الرافضي 'ابن العلقمي' وزير الشؤن ببغداد وطلب منه الحضور، وكان 'مانغو بن تولوي' أخو 'هولاكو' هو الخان الأكبر لجميع التتار، وقد نال هذا المنصب بمساعدة قوية من 'باتو' الأخ الأكبر 'لبركة خان'.

وحاول 'هولاكو' إقناع أخيه الأكبر 'مانغو' بهذه الفكرة، وبالفعل وافق 'مانغو' على الفكرة ورحب بالهجوم على باقي بلاد المسلمين، وبدأ 'هولاكو' في الإعداد لذلك، وما أن وصلت الأخبار إلى 'بركة خان' حتى التهبت مشاعره وأسرع إلى أخيه 'باتو' وألح عليه فى منع الهجوم على المسلمين وقال له: [إننا نحن الذين أقمنا 'مانغو' خانا أعظما وما جازانا على ذلك إلا أنه أراد أن يكافينا بالسوء فى أصحابنا ويخفر ذمتنا ويتعرض إلى ممالك الخليفة وهو صاحبي وبينى وبينه مكاتبات وعقود ومودة وفي هذا ما لا يخفى من القبح].

وبالفعل أقتنع 'باتو' تماما بكلام أخيه وبعث إلى هولاكو يكفه عما ينويه من قتال المسلمين؛ وبالفعل أجل 'هولاكو' الهجوم على المسلمين حتى وفاة 'باتو'.


رابعا : محالفته للمماليك
العجيب في إسلام 'بركة خان' هذه الحالة الإيمانية الفائقة وترسخ عقيدة الولاء والبراء في قلبه، وتجلي ذلك في كل مواقفه التي كانت تنبع من أصل هذه العقيدة السليمة النقية.

فقد دخل 'بركة خان' في حلف مع المماليك الذين بهروا العالم عندما انتصروا على التتار في موقعة 'عين جالوت' سنة 658 هجرية، وكثرت المراسلات والاتصالات بين السلطان 'بيبرس' و 'بركة خان' وكان لها أثر كبير في توجيه 'بركة خان' لحرب 'هولاكو' وأن هذا الأمر من مقتضيات الولاء والبراء.

وبالفعل اتفق 'بركة خان' و'بيبرس' على محاربة 'هولاكو' وكتب 'بركة خان' برسالة إلى 'بيبرس' يقول له فيها: [قد علمت محبتي للإسلام وعلمت ما فعل هولاكو بالمسلمين، فاركب أنت من ناحية حتى آتيه أنا من الناحية الأخرى؛ حتى نهزمه أو نخرجه من البلاد، وأعطيك جميع ما كان بيده من البلاد].

فالله الله على 'بركة خان'؛ ولاء وبراء، مع تجرد وإخلاص، مع جهاد وزهد في الدنيا، وهكذا يكون الأبطال الذين تسطر أخبارهم بماء الذهب.


خامسا : محاربته لهولاكو والتتار
لم يكتف 'بركة خان' بمناصرة المسلمين والدخول في جماعتهم وحلفهم ولكن طبق عقيدة الولاء والبراء بشقيها وفي أنقى صورها، فلقد انقلب حربا ضروسا على التتار الوثنيين عموما وعلى 'هولاكو' خصوصا حيث لم ينس 'بركة خان' ما فعله 'هولاكو' بالخلافة العباسية أبدا عندما اكتسح هولاكو بجحافله بغداد.

فقد حاول 'بركة خان' بشتى الوسائل أن يوقف هذا المد الجارف الذي ينذر بمحو الإسلام من الوجود، ولكن لأن معظم جنوده كانوا لا يزالون على الوثنية فقد رفضوا الانصياع لأمره بمحاربة 'هولاكو' لأنهم بذلك سيخالفون الخان الأعظم للتتار والذي قد وافق على الهجوم الهولاكي على بغداد.

فأخذ 'بركة خان' في اختلاق الذرائع والحجج لإشعال الحرب ضد 'هولاكو' ووجد ضالته فى مسألة الغنائم حيث كان من عرف 'جنكيزخان' القديم أن أسرة 'جوجى' لها ثلث الغنائم التي يحصل عليها التتار جميعا في أي معارك يخوضونها.

وبالقطع لم تكن الغنائم دافعا لـ'بركة خان' بل كان حبه للإسلام ورغبته في مقاتلة 'هولاكو' الطاغية فأرسل 'بركة' رسلا من طرفه وأمرهم أن يشتدوا ويغلظوا على 'هولاكو' في السؤال، وبالفعل نجحت الحيلة واستشاط 'هولاكو' غضبا وقتل رسل 'بركة خان' وسير جيشا لمحاربة 'بركة خان' فانهزم جيش هولاكو شر هزيمة وذلك سنة 660 هجرية، فعاود الهجوم مرة أخرى بجيش أكبر فانهزم جيش 'بركة خان' وكان يقوده أحد قواده واسمه 'نوغاي'، فأراد 'هولاكو' أن يجهز بالكلية على 'بركة خان' فأرسل جيشا جرارا فيه معظم جنوده يقودهم ابنه الخبيث 'أباقا'، فخرج لهم 'بركة خان' بنفسه على رأس الجيش ومزق جيش هولاكو شر تمزيق سنة 661 هجرية في منطقة القوقاز ولم ينج منهم سوى القليل.سادسا : تفريقه لوحدة التتار الوثنيين

عندما يكون للمرء هدف يعمل من أجله ويحيى في سبيل الوصول إليه فإنه عادة ما يصل إليه بإذن الله عز وجل، وبطلنا 'بركة خان' كان يحيى من أجل نصرة الإسلام ومحاربة أعدائه، لذلك نجده يعمل من أجل هذا الهدف على عدة محاور، فهو يحالف المسلمين المماليك ويحارب بني جلدته من التتار، وعمل أيضا على محور شديد الخطورة وذلك بذكاء ودهاء محمود للوصول إلى تفتيت دولة التتار الوثنية وإضعافها.

فقد استغل 'بركة خان' خروج الخان الأعظم 'مانغو' لقتال بعض الخارجين عليه ومعه أخاه 'قبلاي' وترك أخاه الأخر 'أرتق بوكا' مكانه لتسيير الأمور لحين عودته، فاستغل 'بركة خان' وفاة 'مانغو' فى الطريق لإثارة الفتنة بين 'أرتق بوكا' و'قبلاي'، حيث اتفق الجند والأمراء على تولية 'قبلاى'، فأرسل 'بركة خان' إلى 'أرتق بوكا' بقوة عسكرية لمنازعة أخيه 'قبلاي' على منصب الخان الأعظم، وحرض أيضا أسرة 'أوغطاي' على مساعدة 'أرتق بوكا' ووقعت الحرب بينهما سنة 658 هجرية وذلك قبل معركة 'عين جالوت' بقليل مما جعل هولاكو يعود مسرعا من الشام لفض النزاع.

واستمرت الحروب عدة سنوات، وكان 'بركة خان' في نفس الوقت يقنع ويحث كثيرا من جنود 'هولاكو' بالشام على الدخول في الإسلام والانضمام إلى جيش 'بيبرس'؛ وبالفعل أقنع الكثيرين منهم وتحولوا إلى حرب 'هولاكو'.

أما 'هولاكو' فوجد أن كل البلايا والمعارك التي حدثت له وللتتار جميعا كان سببها 'بركة خان' فاشتد غيظه وحقده على 'بركة خان' وحاول محاربته عدة مرات ولكنه هزم شر هزيمة مما أشعل الغيظ في قلبه حتى وصت نيران غيظه إلى عقله وجسده، فأصيب بجلطة فى المخ بعد وصوله خبر هزيمة ولده 'أباقا' أمام 'بركة خان' سنة 661 هجرية وظل يعاني من الصرع حتى هلك الهالك 'هولاكو' سنة 663 هجرية، فانتقم 'بركة خان' للإسلام والمسلمين من هذا المجرم الطاغية الذي دمر دولة الخلافة الإسلامية وسفك دم الملايين من المسلمين.




رحيل البطل

ظل 'بركة خان' طوال حياته مجاهدا مناصرا للإسلام والمسلمين في كل موطن وعلى عدة محاور، تشغلة قضية الإسلام وتلتهب مشاعره ويهتز قلبه من أجل خدمة هذا الدين، لذلك كان من الطبيعى أن يموت هذا البطل على درب النصرة والجهاد، فبعدما هلك الطاغية 'هولاكو' من شدة الغيظ والحقد على ما جرى على يد 'بركة خان' ورث مكانه ابنه 'أباقا' وورث عنه أيضا حقده وحسده على 'بركة خان' خاصة أن 'بركة' قد هزمه هزيمة كبيرة سنة 661 هجرية، لذلك كانت محاربة 'بركة' هي أولى خطوات وقرارات 'أباقا بن هولاكو'.

وبالفعل أعد 'أباقا' جيشا جرارا لمحاربة 'بركة' وأرسل 'بركة' أولا قائده 'نوغاي' ولكنه هزم وأصيب بسهم في عينه، وكان 'بركة خان' يحب 'نوغاي' لإسلامه وجهاده معه في كل موطن، فخرج 'بركة خان' بنفسه للقاء 'أباقا' وفي نيته محاربة عدو الإسلام وإزالة هذا الفرع الخبيث من شجرة التتار التى بدأت تتحول للإسلام شيئا فشيئا.

وفى الطريق أتاه اليقين وتوفي البطل العظيم مجاهدا مناصرا سنة 665 هجرية بعدما قضى حياته الحقيقية، خمسة عشر سنة، فى خدمة الإسلام ومحبة المسلمين ومحاربة أعداء الإسلام حتى مات رحمه الله وبلل بالمغفرة ثراه على نية الجهاد، ولم يكن له أولاد ولم يترك ذرية ولكنه ترك سجلا حافلا في العمل للدين والفهم الصحيح لعقيدة الولاء والبراء، حتى أن السلطان المملوكي الظاهر 'بيبرس' قد سمى ولده الأكبر 'بركة خان' حبا في شخصية هذا البطل العظيم والذى وبمنتهى الأسف والأسى لا يعرفه معظم المسلمين الآن.



[ المصادر ]

1. الكامل فى التاريخ 'لابن الأثير'

2. البداية والنهاية 'لابن كثير'

3. سير أعلام النبلاء 'الذهبى'

4. فتوح البلدان 'البلاذرى'

5. التاريخ الإسلامى 'محمود شاكر'

6. موسوعة التاريخ الميسرة 'مجموعة من الباحثين'

7. أطلس تاريخ الإسلام 'حسين مؤنس

اسوأ كارثة إنسانية بالعالم " نداء لاغاثة اخواننا بالصومال " 10-8-2011

اللهم فك كرب اخواننا في الصومال , والحمدلله علي النعم التي ننعم بها , ومن يستطيع ان يدلنا علي طريقه لاسعاف ومساعدة اخواننا في الصومال فليدلنا علي ذلك, ومن يملك معلومات من مصادر موثوق بها فليعرضها علينا ومن يملك معلومات عما يحدث في الصومال فليرسل الينا .

نداء دولي لإغاثة الجوعى الصوماليين

المفوض السامي لشؤون اللاجئين أنطونيو غوتيريز يتحدث للنازحين الصوماليين بمعسكر داداب بكينيا أمس الأحد (الفرنسية)
أطلق المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أنطونيو غوتيريز ومساعدة الأمين العام للأمم المتحدة فاليري أموس نداءات عاجلة للمجتمع الدولي للمساعدة في إغاثة اللاجئين في القرن الأفريقي من الصومال وإثيوبيا وجيبوتي.

وقدَّر برنامج الأمم المتحدة للغذاء أن نحو عشرة ملايين شخص يحتاجون لمساعدات غذائية في المنطقة وذلك بسبب الجفاف والنزاعات المسلحة.

ووصف غوتيريز أمس الأحد الوضع في الصومال التي تعاني من الجفاف بأنه "أسوأ كارثة إنسانية" في العالم.

ويغص معسكر "داداب" في كينيا بعشرات الآلاف من اللاجئين الجدد الذين أرغمهم القحط والجفاف على النزوح من مناطقهم الواقعة على الحدود الفاصلة بين الصومال وإثيوبيا وكينيا.

وهناك مئات من الهاربين من الجوع والعطش يصلون إلى العاصمة الصومالية مقديشو يوميا.

ويتحدث هؤلاء عن آلاف آخرين لم يتمكنوا من الوصول بسبب عجزهم عن دفع تكاليف السفر، بينما يلقى كثير من النازحين حتفهم قبل بلوغ وجهتهم النهائية مقديشو.

ووفقا لتقديرات صندوق الأمم المتحدة للأطفال (اليونيسيف)، فإن ما يربو على المليوني طفل يعانون من سوء التغذية وهم بحاجة ماسة ليد تمتد لتنقذ حياتهم.

وناشد المفوض السامي لشؤون اللاجئين أنطونيو غوتيريز -الذي زار معسكر داداب أمس الأحد- المجتمع الدولي لتقديم "الدعم الكبير" الذي يحتاجه آلاف اللاجئين الذين يصلون إلى هذا المعسكر أسبوعيا. ويؤوي معسكر داداب حاليا أكثر من 380 ألف لاجئ.

وقال غوتيريز –الذي يطوف منطقة القرن الأفريقي لتسليط الضوء على حجم الكارثة الإنسانية هناك- إن معدلات الوفيات في معسكرات النزوح أكبر ثلاثة أضعاف من أعلى المستويات التي تحدث في حالات الطوارئ.

وذكرت المفوضية العليا لشؤون اللاجئين أن ما يصل إلى ألفي لاجئ صومالي يعبرون الحدود يوميا إلى إثيوبيا، حيث تصل آلاف الأسر وهي في حالة يُرثى لها بعد مسيرة عدة أيام على الأقدام بحثا عن الطعام.

100 طريقة للاستعداد لرمضان